ch06 第一部分 十誡 第四誡

第一部分 十誡 第四誡

第四條誡命。

到目前為止，我們已經學習了前三條誡命，它們與上帝有關。首先，我們全心信靠祂，一生敬畏和愛祂。其次，我們不濫用祂的聖名來支持謊言或任何惡行，而是用它來讚美上帝，並造福和拯救我們的鄰舍和我們自己。第三，在聖日和休息時，我們勤奮地處理和強調上帝的道，使我們所有的行為和整個生命都按照它來安排。現在接著是其他七條誡命，它們與我們的鄰舍有關，其中第一條也是最重要的一條是：

當孝敬父母。

上帝將父職和母職這個地位，賦予了超越其下所有地位的特殊尊榮，祂不只是命令我們愛父母，而是要孝敬他們。因為對於兄弟姊妹和一般的鄰舍，祂所命令的最高不過是愛他們，因此祂將父母與地上所有其他人分別開來，並將他們置於祂身邊。因為孝敬遠比愛一個人更崇高，因為它不僅包含愛，還包含謙遜、謙卑和順從，如同對隱藏的威嚴，它不僅要求我們以親切和尊敬的態度對待他們，最重要的是，我們在心裡和身體上都要表現出我們極其尊重他們，並且，僅次於上帝，我們將他們視為最高的存在。因為我們若要從心裡孝敬一個人，就必須真正地將他視為崇高和偉大。

因此，我們必須向年輕人灌輸，他們應該將父母視為上帝的代表，並記住，無論他們多麼卑微、貧窮、脆弱和古怪，他們仍然是上帝賜予他們的父母。他們不應因其行為或過失而被剝奪尊榮。因此，我們不應看他們的個人，他們可能是怎樣的人，而是看上帝的旨意，祂如此創造和命定。在其他方面，我們在上帝眼中確實都是一樣的；但在我們中間，必然存在這種不平等和有秩序的差異，因此上帝命令要遵守，你要順從我作為你的父親，而我擁有至高無上的權力。

因此，首先要學習這條誡命所要求的對父母的孝敬是什麼，即他們應被視為超越一切、地上最珍貴的寶藏。此外，我們在言語上也要對他們保持謙遜，不要粗魯、傲慢和挑釁地對待他們，而是要順從他們，保持沉默，即使他們做得過分。第三，我們也要以行為來表達這種孝敬，即用我們的身體和財產來服事他們，幫助他們，並在他們年老、生病、體弱或貧困時供養他們，所有這些不僅要樂意，而且要謙卑和恭敬，如同在上帝面前行事。因為懂得在心中尊重他們的人，不會讓他們遭受匱乏或飢餓，而是會將他們置於自己之上和身邊，並與他們分享自己所擁有的一切。

其次，請注意這裡賦予孩子們的工作是多麼偉大、美好和神聖，可惜！這完全被忽視和輕視了，沒有人意識到上帝已經命令了它，或者它是一句神聖的、屬上帝的話語和教義。因為如果它被視為如此，每個人都可以推斷，那些按照這些話語生活的人必然是聖潔的人。這樣就不需要發明修道主義或屬靈修會了，每個孩子都會遵守這條誡命，並且可以將自己的良心引導到上帝面前說：「如果我要做美好和聖潔的工作，我不知道有什麼比向父母表達一切尊榮和順從更好的了，因為上帝親自命令了它。因為上帝所命令的，必然比我們自己所能設計的一切都更崇高、更優越，而且既然找不到比上帝更高或更好的老師，那麼祂所賜予的教義，確實沒有更好的了。現在，祂充分教導了我們如果想行真正的好事應該怎麼做，並且藉著命令它們，祂表明它們蒙祂喜悅。那麼，如果這是上帝所命令的，而祂又不知道如何指定更好的事物，我將永遠無法超越它。」

看哪，這樣我們就會有一個受過良好教導的敬虔孩子，在真正的福氣中長大，並在家中順從父母，服事他們，這樣人們就能從這景象中得到祝福和喜樂。然而，上帝的誡命不允許如此（如此細心和勤奮地）被稱讚，反而必須被忽視和踐踏，以致孩子無法將其銘記於心，同時卻（像喘息的狼一樣）張望我們所設立的裝置，卻從未（諮詢或）敬畏上帝。

因此，為了上帝的緣故，讓我們最終學習，將所有其他事物置之不理，我們的年輕人如果想以真正的好行為服事上帝，首先要看這條誡命，他們要行父母所喜悅的事，或者行那些他們可能代替父母所順從的人所喜悅的事。因為每個知道並這樣做的孩子，首先在心中有這個巨大的安慰，他可以歡樂地說和誇耀（儘管並反對所有忙於自己選擇的工作的人）：「看哪，這工作蒙我天上的上帝喜悅，我確信無疑。」讓他們所有人都帶著他們許多偉大、令人痛苦和困難的工作聚集在一起，誇耀一番，我們將看看他們是否能展示出比順從父母更偉大、更高貴的工作，上帝將順從父母的誡命置於僅次於祂自己的威嚴之後；因此，如果上帝的道和旨意生效並被成就，那麼父母的旨意和話語將不被視為更高，但這也必須服從對上帝的順從，並且不與前面的誡命相悖。

因此，你應該由衷地高興並感謝上帝，祂揀選了你，使你配得做這樣一件寶貴且蒙祂喜悅的工作。只要看，儘管它被視為最卑微和受鄙視的，你卻要將它視為偉大和寶貴，不是因為我們的價值，而是因為它包含在寶石和聖所中，並受其控制，即上帝的道和誡命。哦，所有加爾都西會修士、修道士和修女，如果他們在所有宗教活動中，能憑藉上帝的誡命，在上帝面前呈現一件工作，並能在他面前以喜樂的心說：「現在我知道這工作蒙你喜悅。」他們將付出多麼高的代價啊！這些可憐的悲慘之人將藏身何處，當他們在上帝和全世界面前，在一個按照這條誡命生活的小孩子面前羞愧臉紅，並且必須承認他們一生都不配給他一杯水喝時？這正是他們應得的報應，因為他們魔鬼般的墮落，踐踏了上帝的誡命，以致他們必須徒勞地用自己設計的工作來折磨自己，而且，作為回報，他們還會受到嘲笑和損失。

那麼，當去工作並做所吩咐的事時，心豈不應因喜樂而跳躍融化，說：看哪，這比加爾都西會修士所有的聖潔都好，即使他們不間斷地禁食和跪禱，把自己折磨致死？因為在這裡你有確鑿的經文和神聖的見證，祂已吩咐了這事，但關於其他事，祂卻沒有吩咐一句話。但這就是世界的困境和悲慘的盲目，沒有人相信這些事；魔鬼用虛假的聖潔和我們自己工作的光彩欺騙了我們，到了如此地步。

因此，我會非常高興（我再說一次），如果人們能睜開眼睛和耳朵，將這事銘記於心，以免我們有朝一日再次被魔鬼的虛謊引誘偏離上帝純淨的道。那麼，一切都會好起來；因為父母在家中會有更多的喜樂、愛、友誼和和睦；這樣孩子們就能贏得父母的心。另一方面，當他們頑固不化，不肯做他們應該做的事，直到被鞭打時，他們就同時惹怒了上帝和父母，因此他們剝奪了自己這份寶藏和良心的喜樂，只為自己積累了不幸。因此，正如每個人所抱怨的，現在世界的趨勢是，無論老少都完全放蕩不羈，無法控制，沒有敬畏之心，也沒有榮譽感，除非被鞭打，否則什麼都不做，並且在背後互相誹謗和作惡；因此上帝也懲罰他們，使他們陷入各種污穢和悲慘之中。通常，父母本身也愚蠢無知；一個傻瓜教導另一個傻瓜，他們怎麼生活，他們的孩子也跟著怎麼生活。

現在，我說，這應該是促使我們遵守這條誡命的首要和最重要的考量；因此，即使我們沒有父母，我們也應該希望上帝在我們面前設立木頭和石頭，我們可以稱之為父母。更何況，既然祂賜給我們活生生的父母，我們豈不更應該歡喜地向他們表達孝敬和順從，因為我們知道這極蒙神聖威嚴和所有天使的喜悅，並激怒所有魔鬼，而且，這是我們所能做的最高尚的工作，僅次於前面誡命中包含的崇高神聖崇拜，因此施捨和對鄰舍的任何其他善行都無法與此相比。因為上帝將這個地位置於最高處，是的，將它設立在地上，代替祂自己。上帝的這份旨意和喜悅應該是我們甘心樂意地做我們所能做的一切的充分理由和動力。

除此之外，我們在世人面前有責任感謝父母所賜予的一切恩惠和美好。但魔鬼再次統治世界，以致孩子們忘記了父母，就像我們都忘記了上帝一樣，沒有人思考上帝如何養育、保護和捍衛我們，並賜予我們身心如此多的美好；尤其當惡劣時刻來臨時，我們因不耐煩而憤怒和抱怨，我們一生所得到的一切美好都被抹去（從我們的記憶中）。我們對父母也是如此，沒有一個孩子能理解和思考這一點（父母在養育他時所承受的一切），除非聖靈賜予他這份恩典。

上帝非常清楚世人的這種悖逆；因此，祂藉著誡命勸誡和敦促每個人思考父母為他所做的一切，他會發現他從父母那裡得到了身體和生命，而且，他得到了餵養和撫養，否則他早就百次地死在自己的污穢中了。因此，古老而有智慧的人有一句真實而美好的話：「Deo, parentibus et magistris non potest satis gratiae rependi」，意思是：對上帝、對父母、對老師，我們永遠無法報答足夠的恩情和補償。凡是重視和思考這一點的人，確實會不加強迫地對父母盡一切孝敬，並將他們捧在手心，視他們為上帝藉以賜予他一切美好的人。

除了這一切之外，另一個更應激勵我們（遵守這條誡命）的重大原因，是上帝在這條誡命上附加了一個屬世的應許，說：「使你得在耶和華你上帝所賜你的地上，日子長久。」

在這裡，你可以親眼看到上帝對這條誡命是多麼認真，因為祂不僅宣告這條誡命蒙祂喜悅，並且祂因此感到喜樂和歡欣；而且還宣告這將對我們的繁榮有益，並促進我們最高的福祉；使我們能過上愉快而舒適的生活，擁有一切美好的事物。因此，聖保羅也極力強調這一點，並為此歡喜，他在以弗所書 6:2-3 中說：「這是第一條帶應許的誡命：『使你亨通，在世長壽。』因為雖然其餘的誡命也包含應許，但在沒有一條誡命中如此清楚明確地說明。」

那麼，在這裡你得到了果實和獎賞，凡遵守這條誡命的人，將有幸福的日子、好運和繁榮；另一方面，懲罰是，凡不順從的人，將更快滅亡，永不享受生命。因為聖經意義上的長壽，不僅是變老，而是擁有長壽所需的一切，例如健康、妻子和兒女、生計、和平、良好治理等，沒有這些，生命既不能愉快地享受，也不能長久維持。因此，如果你不願順從父母，不願接受他們的管教，那麼就順從劊子手；如果你不願順從他，那麼就順從骷髏人，即死亡（死亡是萬物征服者，是邪惡孩子的老師）。因為上帝對此堅持不容置疑：如果你順從祂，獻上愛和服事，祂將以一切美好豐厚地獎賞你；如果你冒犯祂，祂將把死亡和劊子手都降在你身上。

那麼，這麼多每天必須被絞死、斬首、車裂的惡棍是從何而來的呢？不就是因為不順從（父母）嗎？因為他們不願溫順地接受管教，以致因上帝的懲罰，他們招致我們所見的厄運和悲傷？因為這樣悖逆的人很少能自然或及時地死去。

但敬虔和順從的人有這份福氣，他們在愉快的寧靜中長壽，並看到他們的子孫（如前所述）到第三代和第四代。經驗也教導我們，凡有尊貴、古老家族，生活富裕，子孫眾多者，其根源確實是其中一些人受到良好教養，並孝敬父母。另一方面，聖經中論到惡人，詩篇 109:13 說：「願他的後代被剪除；願他們的姓名在下一代被塗抹。」因此，請仔細留意順從在上帝眼中是多麼重要，因為祂如此高度重視它，如此喜悅它，並如此豐厚地獎賞它，此外，對那些行為相反的人，祂也如此嚴厲地執行懲罰。

我說這一切，是為了讓年輕人銘記於心。因為沒有人相信這條誡命是多麼必要，儘管在教皇制度下，它迄今為止並未受到重視和教導。這些是簡單易懂的話語，每個人都認為自己早已知道；因此人們輕描淡寫地略過它們，張望其他事物，卻沒有看到和相信，如果它們被忽視，上帝會如此大大地被冒犯，也沒有看到，如果一個人遵守它們，他所做的工作是如此蒙喜悅和寶貴。

這條誡命還包含關於對所有有權柄和治理權的人的各種順從。因為所有權柄都源於父母的權柄並由此傳播。因為當父親無法獨自教育他（叛逆和易怒的）孩子時，他會僱用一位老師來教導他；如果他太弱，他會尋求朋友和鄰居的幫助；如果他離世，他會將他的權柄和治理權委託並授予為此目的而指定的人。同樣地，他必須有僕人、男僕和女僕在他手下管理家務，因此所有我們稱之為主人的人都處於父母的地位，必須從他們那裡獲得治理的權力和權柄。因此，他們在聖經中也都被稱為父親，因為他們在治理中履行父親的職責，並且應該對他們的下屬懷有慈父之心。正如自古以來羅馬人和其他民族稱家中的主人和女主人為「patres- et matresfamiliae」，即家父和家母。同樣地，他們也稱他們的國家統治者和君主為「patres patriae」，即全國之父，這對我們這些自稱基督徒的人來說是極大的羞恥，因為我們沒有同樣稱呼他們，或者至少沒有將他們視為如此並尊敬他們。

孩子對父母所負的責任，同樣地，所有家庭成員也應負起。因此，男僕和女僕不僅應順從他們的主人，也應像對待自己的父母一樣尊敬他們，並做他們知道主人期望他們做的一切，不是出於強迫和不情願，而是出於喜悅和歡樂，原因正如前面所說，即這是上帝的命令，並且比所有其他工作更蒙祂喜悅。因此，他們寧願額外支付工資，並為能找到主人而高興，以便擁有如此喜樂的良心，並知道如何做真正寶貴的工作；這件事迄今為止一直被忽視和輕視，反而每個人都以魔鬼之名，跑去修道院或朝聖和贖罪券，結果是損失（時間和金錢）和惡劣的良心。

如果這個真理能銘刻在窮人心中，一個女僕就會歡呼、讚美和感謝上帝；她以整潔的工作，獲得供養和工資，就能獲得所有被視為最偉大聖徒都未曾得到的寶藏。知道並說出，如果你履行日常家務，這比所有修道士的聖潔和苦修生活都好，這豈不是一個極好的誇耀嗎？而且你還有應許，你將在一切美好中昌盛，生活順遂。就你的工作而言，你還能過上更蒙福或更聖潔的生活嗎？因為在上帝眼中，信心才是真正使人聖潔的，並且唯獨服事祂，而工作則是為了服事人。在那裡你擁有一切美好，在主裡的保護和防禦，一個喜樂的良心和一位恩慈的上帝，祂將百倍地報答你，所以即使你只是一個虔誠順從的人，你也是一個貴族。但如果不是，你首先得到的只有上帝的憤怒和不悅，沒有內心的平安，然後是各種災禍和不幸。

凡不為此所影響而傾向敬虔的人，我們就將他交給劊子手和骷髏人。因此，凡接受勸告的人都應記住，上帝不是在開玩笑，要知道是上帝在與你說話並要求順服。如果你順服祂，你就是祂親愛的孩子；但如果你輕視不去做，那麼羞恥、苦難和悲傷就是你的報酬。

同樣，對公民政府的順服也是如此，這（如我們所說）都包含在父權的範疇內，並延伸到所有關係中最遠。因為在這裡，父親不僅是一個家庭的父親，而是他所有佃戶、公民或臣民的父親。因為透過他們，就像透過我們的父母一樣，上帝賜予我們食物、房屋和家園、保護和安全。因此，既然他們以最高的尊嚴承擔著這樣的名號和稱謂，我們就有責任尊敬他們，並將他們視為地上最珍貴的寶藏和最寶貴的珠寶。

現在，凡在此順服、樂意服務、並愉快地做一切與榮譽有關之事的人，就知道他是在取悅上帝，他將得到喜樂和幸福作為報酬。如果他不以愛心去做，反而輕視和抵制[權威]或反叛，他也應當知道，另一方面，他將得不到恩惠和祝福，他以為能因此賺取一弗羅林，卻會在別處損失十倍之多，或者成為劊子手的犧牲品，死於戰爭、瘟疫和饑荒，或者他的孩子們沒有好處，被迫遭受僕人、鄰居或陌生人與暴君的傷害、不公和暴力；這樣，我們所尋求和應得的就會得到報應並回到我們身上。

如果我們能被說服，這些行為是蒙上帝喜悅的，並有如此豐厚的報酬，我們就會擁有豐盛的財產，並得到我們心中所渴望的一切。但因為上帝的話語和命令被如此輕視，彷彿是某個胡言亂語的人說的，讓我們看看你是否是那個敢於反對祂的人。你認為祂要如何報應你，這會有多困難！因此，你與上帝的恩惠、平安和幸福生活，肯定會比與祂的不悅和不幸生活好得多。你認為，為什麼現在世界充滿了不忠、恥辱、災難和謀殺，不就是因為每個人都想成為自己的主人，擺脫皇帝的束縛，對任何人都不在乎，只做自己喜歡的事嗎？因此，上帝用一個惡棍懲罰另一個惡棍，這樣，當你欺騙和輕視你的主人時，另一個人就會來以同樣的方式對待你，是的，在你的家中，你必須從妻子、孩子或僕人那裡遭受十倍的痛苦。

的確，我們感受到自己的不幸，我們抱怨和埋怨不忠、暴力和不公，卻不願看到我們自己就是完全應得這種懲罰的惡棍，然而卻沒有因此而改過。我們不願得到恩惠和幸福，因此我們除了無情的災難之外一無所有，這也是公平的。地上某處一定還有一些敬虔的人，因為上帝繼續賜予我們如此多的好處！就我們自己而言，我們家中不應有一分錢，田裡不應有一根稻草。所有這些我都被迫用這麼多話來強調，希望有人能將其銘記於心，使我們擺脫我們深陷其中的盲目和苦難，並能真正理解上帝的話語和旨意，並認真接受。因為從那裡我們將學會如何擁有足夠的喜樂、幸福和救恩，無論是今世的還是永恆的。

因此，在這條誡命中，我們有兩種父親：血緣上的父親和職位上的父親，或者說，那些負責家庭的人，以及那些負責國家的人。除此之外，還有屬靈的父親；不像教皇制度中的那些人，他們確實自稱如此，卻沒有履行任何父職。因為只有那些藉著上帝的話語來治理和引導我們的人，才被稱為屬靈的父親；正如聖保羅在哥林多前書 4:15 中誇耀他的父職，他說：「我在基督耶穌裡藉著福音生了你們。」現在，既然他們是父親，他們就有權得到榮譽，甚至超越所有其他人。但在這裡，他們得到的榮譽最少；因為世人知道尊敬他們的方式，就是將他們趕出國家，並吝嗇給他們一塊麵包，簡而言之，他們必須（正如聖保羅在哥林多前書 4:13 中所說）成為世上的污穢和萬物的渣滓和腳布。

然而，這也需要向民眾強調，那些願意成為基督徒的人，在上帝眼中，有義務加倍尊敬那些服事他們靈魂的人，善待他們並供養他們。因為這樣，上帝願意加添你足夠的祝福，不會讓你陷入匱乏。但在這件事上，每個人都拒絕和抵制，所有人都害怕會因身體的匱乏而滅亡，現在卻無法供養一位受人尊敬的傳道人，而以前他們卻能填飽十個肥胖的肚子。在這方面，我們也應當受到懲罰，讓上帝剝奪祂的話語和祝福，再次讓說謊的傳道人興起，引導我們走向魔鬼，此外，還要榨取我們的汗水和鮮血。

但那些遵守上帝旨意和誡命的人，有應許說，他們所施予屬世和屬靈父親的一切，以及他們為尊敬他們所做的一切，都將得到豐厚的回報，使他們不僅擁有一兩年的麵包、衣物和金錢，而且將長壽、得到供養和平安，並將永遠富足和蒙福。因此，只管履行你的職責，讓上帝來照顧祂如何供養你並充分供應你。既然祂已應許，且從未說謊，祂就不會對你說謊。

這確實應該鼓勵我們，並使我們的心因喜悅和愛而融化，對那些我們應當尊敬的人。這樣，我們就會舉起手，歡樂地感謝上帝賜予我們這些應許，為此我們應該跑到天涯海角[到印度最遙遠的地方]。因為即使全世界聯合起來，也無法增加我們生命的一小時，或從地上給我們一粒穀物。但上帝願意按照你心中的渴望，極其豐盛地賜予你一切。凡輕視並將此拋諸腦後的人，不配再聽到上帝的一句話。對於所有屬於這條誡命的人來說，這已經說得夠多了。

此外，向父母和擔任其職位的人傳講他們應如何對待那些受託於他們管理的人，也是很好的。因為雖然這在十誡中沒有明確表達，但在聖經的許多地方卻有豐富的教導。當上帝談到父親和母親時，祂希望這條誡命也包含這一點。因為祂不希望在這個職位和政府中有惡棍和暴君；祂也沒有賦予他們這種榮譽，即治理的權力和權柄，讓他們受人崇拜；相反，他們應該考慮到他們有義務順服上帝；並且，首先，他們應該認真忠實地履行他們的職責，不僅要供養和滿足他們的孩子、僕人、臣民等的身體需要，而且最重要的是，要訓練他們榮耀和讚美上帝。因此，不要認為這是由你的喜好和任意意志決定的，而這是上帝嚴格的命令和訓誡，你也要為此向祂交賬。

然而，這裡又出現了悲慘的困境，沒有人察覺或留意到這一點，所有人都活著，彷彿上帝賜予我們孩子是為了我們的快樂或娛樂，賜予僕人是為了我們像牛或驢一樣使用他們，只為了工作，或者彷彿我們只是為了滿足我們對臣民的放縱，忽略他們，彷彿他們學什麼或怎麼生活與我們無關；沒有人願意看到這是至高者的命令，祂將最嚴格地追究我們的責任並懲罰我們；也沒有人看到有如此大的必要如此認真地關心年輕人。因為如果我們希望有優秀和能幹的人來擔任民事和教會政府的職務，我們就必須不遺餘力、不惜時間和金錢來教導和教育我們的孩子，使他們能夠服事上帝和世界，我們不能只考慮如何為他們積累金錢和財產。因為上帝確實可以在沒有我們的情況下供養他們並使他們富足，正如祂每天所做的那樣。但為此目的，祂賜予我們孩子，並發出這條命令，要求我們按照祂的旨意訓練和管理他們，否則祂就不需要父親和母親了。因此，每個人都應當知道，他的職責是，冒著失去上帝恩惠的危險，首先在敬畏和認識上帝中養育他的孩子，如果他們有天賦，就讓他們學習和研究一些東西，以便他們可以被用於任何需要[讓他們接受通識教育和訓練，以便人們可以在政府和任何必要的事情上得到他們的幫助]。

如果這樣做了，上帝也會豐盛地祝福我們，賜予我們恩典，培養出能改善國家和人民的人，以及受過良好教育的公民、貞潔持家的妻子，她們日後會養育敬虔的孩子和僕人。現在請思考，如果你疏忽大意，未能將你的孩子培養成有用和敬虔的人，你會造成多麼致命的傷害，以及你如何將所有的罪惡和憤怒帶到自己身上，因此即使你本身敬虔聖潔，也會因自己的孩子而招致地獄。正因為這被忽視了，上帝才如此可怕地懲罰世界，以至於沒有紀律、政府或和平，我們都抱怨，卻看不到這是我們的錯；因為我們如何訓練他們，我們就有被寵壞和不順從的孩子和臣民。這勸告就足夠了；因為詳細闡述屬於另一個時間。