Psalm 031

詩篇 第三十一篇

詩篇第三十一篇

這篇詩篇是一篇感恩詩，也包含禱告和安慰。要正確理解這篇詩篇中深層的情感和境況，關鍵在於認識到這篇詩篇是基督和祂的肢體在十字架和各種苦難下呻吟嘆息的普遍而持續的呼求。因為教會是一個受苦、貧窮和受試煉之人的聚會。世上的惡人、富人、所有宗教的輕蔑者和無神論的伊壁鳩魯主義者，正如基督所說，他們有他們的安慰；而敬虔的、屬靈的和相信的人，卻暴露在魔鬼可怕的仇恨和嫉妒之下，他們一生都在內心被恐懼和驚慌所困擾，在外在則因上帝話語的緣故而遭受迫害、褻瀆和輕蔑；然而，他們都從這一切中被拯救出來：因為，正如聖保羅所說，「哪裡苦難加增，哪裡安慰也加增。」

這篇詩篇屬於十誡的第二條和第三條誡命，以及主禱文的第一個和第三個祈求。

勸誡性觀察

在此，我將不再像老師一樣，指出每篇詩篇屬於十誡的哪條誡命，以及主禱文的哪個部分；因為從我已經說過的這些點，我那些認真的讀者將能夠自行觀察和判斷。所有祈求的詩篇都屬於十誡的第二條誡命和主禱文的第一個祈求，因為它們尊榮並聖化主的名。而那些教導、安慰並為蒙拯救而感恩的詩篇，則屬於十誡的第二條和第三條誡命，以及主禱文的第一個和第三個祈求：因為它們教導我們如何真實地守安息日為聖，如何以真實而至高的敬拜來敬拜上帝，以及如何獻上最蒙悅納的祭物；也就是讚美之祭。而且大多數詩篇都涉及十誡的所有這三條誡命，以及主禱文的所有這些祈求。

我在這篇詩篇內容的簡要概述中，給出這些關於詩篇所屬誡命和主禱文祈求的提示，其原因如下：為了表明整部聖經都像泉源一樣從十誡流出；並且在十誡和主禱文中包含了所有神學或神性的總和與實質；而且在教會中，沒有什麼比這兩部分神聖啟示更崇高或更卓越的教導了。因為我們看到，最偉大的先知和摩西本人，如何從第一、第二和第三條誡命，簡而言之，從整個十誡中汲取他們偉大而神聖的論述；他們如何勤奮地權衡一切，並使其與此協調一致；以及他們如何不斷地傳遞新的事物，但所有這些都與這偉大的普遍十誡相關。因此，摩西這位最傑出的上帝之人，才給出了這條誡命：「這些話（他說），你無論站起來或躺下，都要默想；你也要殷勤教訓你的兒女，等等。」

因此，在他們所有的論述和著作中，先知和使徒都暗示並提及十誡。從這十誡中流出所有的教義，以及聖徒所有敬虔的生活：因為除了十誡之外，沒有聖潔或敬虔的生活，也沒有真正的宗教：因為它們是所有智慧、公義和聖徒所有完美的永不枯竭的泉源。先知或使徒所發出的抱怨，在他們所有的論述中，你也不會找到任何其他的抱怨，除了針對假先知、偽君子和假教師的抱怨，他們無視，甚至完全輕蔑並唾棄對上帝真實而至高的敬拜（這是第一條誡命所要求的，它要求信心和對上帝的敬畏），卻教導他們自己的人為夢想，這些夢想與十誡毫無關係，也根本不屬於它。

正是針對這些人（正如我們在摩西本人、以賽亞、耶利米以及保羅和彼得的書信中所看到的），先知和使徒們痛苦地抱怨，甚至流淚；正是針對這些人，他們大聲疾呼，竭盡全力地發動戰爭；以便他們能夠維護這種對上帝真實而至高的敬拜，並能夠從世人中消除虛偽和所有人類教義以及狂熱的夢想。