Psalm 104

詩篇 第一百零四篇

詩篇一百零四篇

這是一首最屬靈的歌，一篇榮耀上帝的詩篇。它源自第一條誡命：以宏偉的筆法列舉上帝所有的受造物，闡述並頌揚整個創造之工。詩篇作者藉著敘述創造之工，旨在表明所有受造物，無論是天上的、地上的，還是海裡的，都是上帝良善的紀念碑。有哪位演說家或詩人曾經存在，或將來會存在，其口才足以描述上帝哪怕一個受造物的無限用途和益處？如果這些受造物中的任何一個被賦予言語，能夠宣告其本性和價值，它將以千言萬語讚美上帝。因此，不僅上帝所有的工作作為一個榮耀的宇宙整體，而且每一個受造物，如果你要解釋其本性和用途，都超越了人類和天使的一切口才。

哪位哲學家或智者能開啟或說出我們賴以生存的普通光線的用途和祝福的廣度？他們中哪一位能解釋我們稱之為光線的東西是什麼，我們都在其中呼吸、滋養、生活；它在短暫的一瞬間驅散了黑夜和黑暗；它使整個創造物可見，彷彿被重新創造；所有受造物都從同一片模糊的黑暗中，各自獲得了它們應有的色調和顏色？

再者，誰能數算太陽這個受造物的益處和祝福？然後是月亮？誰能列舉火、水、泉源和溪流的祝福？如果一個受造物在短短一小時內被剝奪了火或水的祝福，你將在瞬間看到上帝這些受造物中任何一個的廣闊而無限的益處。

但是，唉！誰能以恰當的評論或反思來觸及這些受造物中的任何一個呢！然而，當異教徒如此勤奮地沉思整個受造宇宙（正如我們在西塞羅的《論神性》第二卷中所見），並從中得出結論，存在某位永恆的神性創造並治理這一切時；一個自稱敬畏和敬拜那位上帝的人，如果對這些事物冷漠無感，不加以默想和反思，那將是可恥的。

因此，這篇詩篇是一篇為上帝所創造的一切受造物，無論是天上的、地上的，還是海裡的，獻上感恩的詩篇；也是一篇感謝上帝的詩篇，因為祂與白晝和黑夜立約，並為天地制定了律法；這些律法如此確定，以至於它們不能被動搖，而是持續在它們既定的秩序中。詩篇作者說，月亮區分季節；太陽知道它的下落；白晝來臨，黑夜也來臨；夏天在它規定的時間回來，冬天也在它的季節回來。他說，你用光充滿了那廣闊的天空：你將天空本身像幔子一樣鋪開，它不依賴任何橫樑或柱子：你用你的話語懸掛著巨大的雲層，像一個榮耀的華蓋。風興起，吹過並吹透萬物，沒有翅膀也沒有羽毛。他說，你所差遣的天使，像風一樣，像「火焰」一樣執行他們的命令。

因此，先知，如你所見，心中描繪著這一切，他的唯獨信心因默想這奇妙而不可言喻的創造之工而被點燃。但是，唉！有多少人，極少數人，如此審視、默想和讚嘆這些受造之物呢？因此，為了責備某些人的懶惰和邪惡，我不得不抄錄異教徒西塞羅的話，他引用了另一位異教徒亞里斯多德的話：「亞里斯多德，」西塞羅說，「曾如此偉大而優美地說過：『如果有人，他們曾住在地下宏偉而高貴的居所中；這些居所裝飾著繪畫和藝術品，以及所有那些裝飾著現在被認為富有和幸福的人的房屋的裝飾品；如果這些地下居民從未到過地面，但卻聽聞有某位神性，以及那位神性的某種全能力量；然後，如果有一天，地表的門被打開，他們從地下的深淵中出來，來到我們居住的這些地上區域：——當這些人突然看到大地、海洋和天空時；當他們看到雲層擴展的宏偉，感受到風的巨大力量時；當他們仰望太陽，看到它榮耀的宏偉和美麗，並了解它在所有創造物中的影響和效力時——是它，藉著將光線散佈到整個天空，創造了白晝；當這些新來到地球的凡人，看到太陽的離去，整個創造物被夜的黑暗籠罩，而整個天空卻點綴著星星時；當他們看到並理解月亮光線的各種程度，以及那個天體的增減時；以及所有天體發光體的各種升起和落下時；最後，當這些驚訝而沉思的地球表面陌生人，了解所有這些榮耀受造物既定、永不錯誤、永不變化的軌道和運行時——他們將異口同聲地承認有一位上帝，而所有這些受造物都是那位上帝的作品！但我們的心靈，因日常使用而對這些事物變得麻木不仁；我們每天看到所有這些受造物，卻不探究它們的本性，也不驚嘆它們的榮耀：彷彿這些事物的新奇，而不是它們的偉大和榮耀，才是應該引導我們默想它們的本性，以及它們被創造的目的。』」西塞羅這位異教徒的話到此為止！我或許會被某些人認為是個傻瓜，因為我從異教徒的書中引出這些東西！那麼，那些敬畏上帝的人，請記住對他們的要求是什麼！