exp 013 第九和第十條誡命
第九和第十條誡命
第十三章
不可貪戀你鄰舍的房屋。
這條誡命是什麼意思？
我們應當敬畏和愛上帝，以致不以詭計貪圖鄰舍的產業或房屋，也不以合法權利的藉口取得它；反而要樂意幫助和服事他，以保全他自己的產業。
不可貪戀你鄰舍的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。
這條誡命是什麼意思？
我們應當敬畏和愛上帝，以致不離間鄰舍的妻子，不引誘他的僕婢，也不放走他的牲畜，反而要盡力使他們留下並盡忠職守。
這兩條誡命都禁止貪戀；因此，我們可以將它們一併考慮。它們處理所有罪惡的根源和源頭；即，心中邪惡的私慾和慾望（馬太福音 15:19+，雅各書 1:14, 15）。
這兩條誡命的目的是強調心態正確的必要性（撒母耳記上 16:7+，馬太福音 5:5）。所有誡命確實都必須在思想、言語和行為上遵守。但藉著加上這兩條特別禁止貪戀的誡命，上帝希望最有力地向我們表明，錯誤的思想和慾望使我們在祂面前有罪。除非我們沒有渴望違犯誡命，否則我們就沒有遵守上帝的誡命。因為人「心裡怎樣思量，他為人就是怎樣」（箴言 23:7）。
人心本性有罪。我們生來就帶有罪惡的本性，以及對邪惡的自然傾向（原罪），這是我們因墮入罪中而從祖先那裡繼承來的（約翰福音 3:6+，耶利米書 17:9）。這種對邪惡的自然傾向表現為心中產生的錯誤思想和慾望（羅馬書 7:18, 19+）。這些錯誤的慾望或私慾本身就是罪惡的：如果它們不被制服，就會導致言語和行為上的罪（雅各書 1:14, 15+）。
這些誡命禁止我們貪戀鄰舍的一切所有。它們命令我們幫助和服事他，以保全他自己的產業。
貪戀。貪戀意味著渴望我們無權擁有的東西。以合法方式獲得某物的願望並非貪戀。但我們絕不可有
- 非法的慾望（加拉太書 5:24+），貪戀鄰舍的財產，無論是他的房屋、妻子、僕婢、牲畜，或他的一切所有。我們絕不可因此嫉妒他，也不可對他心懷不滿，或希望我們能取代他擁有這些東西。我們絕不可
- 任何試圖滿足這種非法慾望的行為，並以詭計取得鄰舍的產業或房屋，
透過狡猾、精明、詭計、欺騙等手段（箴言 15:6）。我們也絕不可試圖以合法權利的藉口取得它；也就是說，透過人類法律允許並看似認可的方式，但在上帝面前卻是不對的（馬太福音 23:14+）。我們也絕不可試圖
離間（疏遠）、引誘或驅趕他的妻子、僕婢或牲畜，透過說服、奉承、謊言、承諾、威脅或武力。
二、所命令的。
幫助和服事。我們應當
- 幫助和服事他，以保全他自己的產業（腓立比書 2:4+，加拉太書 5:12）。我們不應希望從他那裡奪走他的財產，而應衷心希望他能保住它，並幫助他保留它。我們應當
- 盡力使屬於他的人留下並盡忠職守。我們應當幫助他保留他們的愛戴和忠誠。我們應當衷心希望他們留下，並說服他們這樣做。
問題：—1. 為什麼這兩條誡命可以一併考慮？ 2. 它們處理什麼？ 3. 這兩條誡命的目的是什麼？ 4. 我們何時才算遵守上帝的誡命？ 5. 關於人心的自然狀態有何看法？ 6. 這些誡命禁止什麼？ 7. 它們命令什麼？ 8. 定義貪戀。 9. 如果我們要避免違犯這條誡命，我們絕不可做什麼？ 10. 我們應當如何幫助和服事我們的鄰舍？
聖經經文—馬太福音 15:19。因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。
撒母耳記上 16:7。耶和華不像人看人：人是看外貌，耶和華是看內心。
約翰福音 3:6。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。
羅馬書 7:18, 19。我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。
雅各書 1:14, 15。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
加拉太書 5:24。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
馬太福音 23:14。你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。
腓立比書 2:4。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
閱讀—拿伯的葡萄園，列王紀上 21:1-19。
例證—貪戀：亞哈；大衛，撒母耳記下 12；押沙龍，撒母耳記下 15。幫助和服事：保羅，腓利門書 10-17。
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