ch01 總導論

總導論

導論

任何對當前議題——無論是政治、社會科學還是神學——的歷史研究，都無法在不讓學生面對十六世紀宗教改革及其偉大領袖馬丁·路德所主張的原則的情況下深入進行。他有許多批評者，也有許多擁護者，但無論是批評者還是擁護者，都覺得關於他的最終定論尚未出現，因為幾乎每年都有新的傳記出版。

如果路德僅僅是他那個時代和那個國家的人，那麼對他的評價任務早就完成了。幾部詳盡的論文就能滿足所有需求。但大英博物館於1894年出版的目錄，收錄了超過兩百頁對開本的書籍和小冊子，平均每頁約三十五個書名，這些都是由他撰寫或關於他的著作，並被收集到這個單一的藏品中，而且是在他工作範圍之外的國家。自1894年以來，這個列表又大大增加了。在基督教初期以來出現的所有歷史人物中，他不僅是他那個時代的人，更是當今時代的人。

然而，只有當路德被允許為自己發聲時，才能正確地認識和評價他。我們不應透過他人的眼睛，而應透過我們自己的眼睛來看他。為了判斷這個人，我們必須了解他的各個方面，閱讀他最沉重和最輕鬆的作品，更具科學性和神學性的作品，以及更實用和通俗的作品，他的非正式書信以及他的正式論文。我們必須考慮每部著作的寫作時間和環境，他所對抗的敵人，以及隨著時間推移他在觀點上的進步。上一代歷史方法所提供的豐富原始資料，也應加以利用，以闡明他的陳述以及他對其一生鬥爭中涉及的各種問題的態度。

只要一位作者只能用他所寫的語言或多種語言閱讀，這種與其人格更密切的接觸就只能由非常有限的進階學者圈子享受。但其中許多人會感謝將其翻譯成他們的母語，以便更快閱讀，當涉及更細微的批評問題時，他們可以轉向標準文本。即使是進階學生也欣賞準確翻譯和學術注釋的譯文，透過這些譯文，他們可以大大擴展他們所能接觸的人類思想領袖的範圍。諸如精心編輯的《尼西亞前教父文集》、《尼西亞教父文集》和《尼西亞後教父文集》等系列譯文，都發揮了極其卓越的作用。

本卷所介紹的系列，旨在為路德提供類似的服務。這並非一個雄心勃勃的計畫，要將他所寫或在講堂或講壇上所說的一切都翻譯成英文。其計畫是在十卷的篇幅內，選取那些具有最持久價值，或能最好地展現他多方面文學活動及其持久影響來源的論文。目的不是普及這位作者，而是盡可能使英文譯文忠實地再現德文或拉丁文原文。這項工作是由一小群學術路德宗牧師完成的，他們彼此居住不遠，共同為印刷商準備稿件。每份譯文的初稿都經過譯者聯席會議的徹底討論和修訂，然後才最終批准。一些對路德有或多或少專門研究的代表性學者，也被邀請來撰寫部分導論。雖然每個人的貢獻都在適當的地方註明，但仍需補充的是，我的前同事，已故的阿道夫·斯佩思牧師、神學博士、法學博士（於1910年6月25日去世），曾積極擔任委員會主席，負責組織工作，確定計畫，並與簽署人一起，首次選定要收錄的材料。

委員會的其他成員包括：T. E. 施莫克牧師、神學博士、法學博士，L. D. 里德牧師、神學博士，W. A. 蘭伯特牧師，J. J. 辛德爾，A. 施泰姆勒，A. T. W. 施泰因豪瑟，以及C. M. 雅各布斯牧師、神學博士；最後五位承擔了準備翻譯和注釋的重擔。

他們的工作既艱辛又困難。路德曾抱怨他試圖教導族長約伯說地道德語的任務有多麼艱鉅，這支學者團隊在將路德的著作翻譯成地道英語時，無疑也經歷了類似的感受。然而，我們相信，正如路德的情況一樣，讀者們的普遍評價也會是他們取得了卓越的成功。還應當知道，這純粹是一項出於熱愛的勞動，是在繁重的牧職工作之餘完成的，旨在服務他們獻身事奉的教會。

1917年即將到來的宗教改革週年紀念，將再次引起人們對這些論文作者的關注。這些卷冊的編纂，特別是為了應對我們有充分理由相信屆時將會發生的討論。

亨利·艾斯特·雅各布斯。 路德神學院， 費城艾里山。