31 腳註

註腳

Ft1 我們必須記住，當路德沒有反對婚禮上的舞蹈時，他指的是他那個時代的舞蹈。當時在我們這裡流行的圓舞並非該國的普遍習俗。舞者只用手觸碰彼此，在房間裡隨著節拍移動或跳躍，尤其是在戶外時。當然，那時的舞蹈也伴隨著各種不道德行為。但路德不贊成「一切放縱和不貞潔的行為」，反而禁止並懲戒它們。我們知道他認為圓舞是不貞潔的，並用嚴厲的言辭譴責它。在德·韋特（De Wette）的《路德書信集》第六卷第435頁，在他的《書信與反思》中，他對舞蹈行為的判斷如下：「舞蹈的舉辦和允許是為了教導禮儀，讓年輕人學習尊重女性，並在年輕男子和有教養的年輕女子之間建立友誼，以便日後他們能更確定這份友誼。教皇譴責舞蹈，因為他是真實而自然的婚姻慶典的敵人。因此，某些受人尊敬的婦女和男子被邀請參加婚禮慶典，以確保一切都以得體的方式進行。但有一件事在舞蹈的進行中我不喜歡，我希望政府能禁止它；那就是年輕男子將女孩在圓圈中旋轉，尤其是在眾目睽睽之下公開進行。」結果，許多政府，特別是路德時代及以後的市議會，頒布了公共法令，禁止「不戴斗篷的圓圈舞」。在這些法令中，「在圓圈中旋轉和轉動女孩」是被禁止的。因此，今天流行的圓舞不屬於不貞潔的舞蹈，也不屬於被允許的舞蹈，基督徒應該避免它們。參見聖路易斯版第二卷第467頁。瓦爾希（Walch）在他的第二卷第2頁中說：路德的著作曾被嚴重濫用，特別是他的《教會講道集》（Church Postil）。那些提倡現代舞的人認為他們在這裡找到了強有力的論據。然而，那些從這些話中得出結論，認為現代舞不是罪惡，不應避免和譴責的人，他們的結論沒有根據。那些引用路德來支持現代舞的人，因為他對信仰和生活的事物有如此深刻的洞察力，並在我們的教會中受到高度尊重，卻一無所獲。因為你可以用路德來反駁路德。如果你引用他著作中明確譴責一般舞蹈的地方，例如他對第三條誡命的解釋，在他對十誡的簡短解釋中，以及他對創世記4:21等的闡述，那又如何呢？那麼這裡的這段話將無法支持你為舞蹈的罪惡慾望辯護。因為你在路德的話語中發現的，是你想像出來的。當我將這段話放在其整個語境中時，我發現完全不同的東西。路德在這裡不是在談論一般的舞蹈，而是在談論以孩子般的純真進行的貞潔舞蹈。路德反對那些板著臉的偽君子和自以為是的聖徒，他們像法利賽人一樣什麼都不能容忍，甚至連孩子跳舞也不能。路德，就像基督在這個神蹟中一樣，走的是中庸之道。