13 主顯節
一個國家佔據另一個國家的領土，就像城市裡的私有財產轉手、買賣，或從一個地主傳給另一個地主一樣。如前所述，耶路撒冷以東的國家名稱各異；不像地中海國家那樣，不以「外邦人」這個統稱來指稱。它們根據其主要領主被稱為基達、拿巴約、米甸、以法、以實瑪利、亞捫、以東、摩押、示巴。摩西說（創世記 25:2-6），亞伯拉罕將他妻子基土拉所生的兒子與以撒分開，並將他們送往東方。因此，他們無疑佔據了許多提及的國家，其中米甸、以法和示巴成為最重要的。
- 在拉丁文和希臘文地理學中，這些人被稱為阿拉伯人。他們將整個阿拉伯分為三部分：阿拉伯沙漠（Arabia Deserta）、石質阿拉伯（Arabia Petrea）和幸福阿拉伯（Arabia Felix）；或稱沙漠阿拉伯、石質阿拉伯和肥沃阿拉伯。沙漠阿拉伯位於埃及和猶大之間，在海的東邊。摩西曾帶領以色列子民穿過這片區域。在希伯來文中，只有這片區域被稱為阿拉伯，因為這個詞的意思是「沙漠」。石質阿拉伯位於約旦河以東並與之接壤。它包含一大片領土。但以賽亞在這裡指的不是這兩個國家。肥沃而廣闊的阿拉伯，遠離猶大，位於沙漠和石質阿拉伯之外，在希伯來文中被稱為「示巴」。它得名於亞伯拉罕的兒子還是含的兒子，這並不重要。以法是肥沃阿拉伯的一部分。土耳其人穆罕默德就來自這個阿拉伯，或來自示巴。他的墳墓就在那裡的麥加城。這個國家之所以被稱為肥沃或富饒，是因為它盛產珍貴的黃金、上等水果，尤其是乳香，這是世界上其他地方都無法生產的。示巴女王曾帶著乳香和許多其他昂貴的香料獻給所羅門王。列王紀上 10:2。蘇丹如今是它的絕對統治者，儘管在所有土耳其人眼中他並非如此。這就是以賽亞在這裡所指的示巴和以法。他們的居民使用駱駝和單峰駱駝。然而，米甸是一個鄰近的國家，像他們一樣與紅海接壤，位於埃及和肥沃阿拉伯之間。
- 以賽亞的意思是，駱駝和單峰駱駝將從示巴和米甸出來，成群結隊地遍佈全國，如同大軍覆蓋大地，或行進或紮營。這裡指的不是沒有騎手的畜群。解釋性的句子表明了商隊：「他們都從示巴來，要奉上黃金和乳香，又要傳說耶和華的讚美。」換句話說：「米甸和以法的居民將以如此龐大的數量前來，他們的駱駝和單峰駱駝將覆蓋你的國家。為何只說米甸和以法，阿拉伯的一部分呢？因為肥沃阿拉伯的所有部分都將前來。」
- 也許有人會問：這裡指的是實際的駱駝和單峰駱駝嗎？他們帶來了實質的黃金和乳香嗎？肥沃阿拉伯的所有居民真的都來到耶路撒冷了嗎？我們必須承認，我們沒有讀到這些事情按字面意義發生。許多人將這段經文解釋為指基督誕生後從那個國家來到耶路撒冷的東方博士，正如福音書所記載的。但對於這少數人，不能說他們的駱駝成群結隊地覆蓋了整個國家。他們也不是示巴的全部人口；他們只是人民的一小部分。除非必要，我們不應作屬靈的解釋。但既然這些事件從未按字面意義發生，我們也無法合理地預期它們會發生；既然示巴的全部人口實際來到耶路撒冷——一個強大的民族聚集在一個城市——這與自然法則不符；既然本章的前一部分僅指福音和信心的屬靈之光，以及屬靈的聚集和到來，而且聚集到教會絕不能理解為指基督的肉身——考慮到所有這些，我們將堅持相同的解釋方法，確信事實迫使我們將本章的後半部分屬靈化。那麼，我們理解為，當不僅西方的海洋豐盛被聚集到耶路撒冷，而且東方阿拉伯最偉大、最富有的民族也被聚集到耶路撒冷時，基督教會將看見並發光，她的心將激動並擴大。此外，本章中許多其他與字面意義不符的事物也迫使我們得出屬靈的結論。例如，第7節：「基達的羊群都必聚集到你這裡，拿巴約的公羊要供你使用；牠們必蒙悅納獻在我的壇上。」又如，第10節：「外邦人要建造你的城牆，他們的君王要服事你。」這些事情從未按字面意義發生，也永遠不會發生。
- 因此，以賽亞的意思必然是：「偉大的阿拉伯國家的人民將大量歸信福音，獻上他們自己和他們所擁有的一切——他們的駱駝和單峰駱駝，他們的黃金、乳香和其他東西。」因為真正的基督徒將永遠獻上自己和他們所有的一切來服事基督和他的追隨者。請注意，在我們中間，對教會慷慨的捐贈，以及所有人如何自由樂意地將自己和財產獻給基督和他的追隨者。保羅在腓立比人和哥林多人中也提到了同樣的做法。哥林多後書 8:1 ff。
- 這段經文包括了地上最偉大、最富有的國家，人數最多、最強大的民族——海洋的豐盛和列國的財富。就數量和力量而言，這些代表了地球居民的核心。阿拉伯被認為是世界上最富有、最宏偉的國家。其思想是，全世界都將歸信。即使我們嚴格按照字面意義理解黃金、乳香和駱駝，我們仍然必須將「來」和「帶來」理解為暗示屬靈的耶路撒冷。至於屬靈的解釋是什麼，我們將留待福音來教導我們。「他們都從示巴來」這句話並不意味著他們每個人都會成為信徒，而是指整個國家將接受基督教。當然，仍然會有一些不信的個人。同樣，我們可以說德國，它已經放棄了古老的異教習俗，現在是一個基督教國家。儘管只有少數人是真正的基督徒，但為了這些人，我們稱德國為基督教國家。同樣，當許多猶太人崇拜偶像時，整個猶太民族仍被稱為上帝的子民（民數記 25）。
- 最後，以賽亞說：「他們要傳揚耶和華的讚美。」基督徒真正、特別的工作是承認自己的罪和羞恥，並宣揚上帝在自己身上的恩典和作為。任何未能看見上帝恩典和福音之光的人，都無法彰顯上帝的榮耀和讚美。任何 clinging 於自己的光、自己的人性，看重自己的工作、自己的努力的人，都無法領會上帝的恩典。他繼續活在舊的、盲目的、死的亞當本性中。他沒有起來看見光；他寧願自吹自擂。以賽亞稱讚富裕的阿拉伯人民，因為他們是真正的基督徒，只傳揚耶和華的讚美，這無疑是恩典和福音之光所教導的。
作者： 馬丁·路德 來源： 01Isaiah60.pdf 轉換日期： 2026-05-15
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