02 論上帝的作為
論上帝的作為
人的感官與理性無法理解上帝的作為
在萬物之中，即使是最小的受造物，甚至在它們的肢體中，上帝全能的權柄和奇妙的作為都清晰可見。因為，無論一個人多麼強大、智慧、聖潔，他能從一顆無花果中造出一棵無花果樹或另一顆無花果嗎？或者，從一顆櫻桃核中造出一顆櫻桃或一棵櫻桃樹嗎？或者，有誰能知道上帝如何創造、保守萬物並使其生長呢？
我們確實發現並看見聖三一印刻在所有美好的藝術和受造物中，如同父上帝的全能、子上帝的智慧、聖靈上帝的良善。我們也無法理解或知道眼睛如何看見，或者當舌頭在口中移動時，清晰明瞭的言語是如何說出的，這些都是我們日常所見所行的自然之事。那麼，我們又怎能憑藉我們的感官、智慧、理性或理解力，來領會或探究上帝威嚴的奧秘旨意呢？
無人能理解上帝的作為
路德說，沒有人能夠想像，更不用說理解，上帝已經做了什麼，以及祂仍在不斷地做什麼。即使我們勞苦流血，也無法像聖約翰那樣寫出三行字。那麼，我們又何必對自己的智慧感到驚訝或讚嘆呢？路德說，就我而言，我寧願做個傻瓜，甘願被俘虜。
當有人問上帝在創造天地之前在哪裡時，聖奧古斯丁回答說，祂在祂自己裡面。路德說，當另一個人問我同樣的問題時，我說，祂正在為那些懶惰、自大、輕浮的靈魂和探究者建造地獄。在祂創造萬物之後，祂無處不在，卻又無處可尋；因為若沒有道，我無法抓住祂。但祂會在祂已約束自己所在之處被找到。猶太人在耶路撒冷，在施恩座旁找到了祂（出埃及記 25 章）。我們在道和信心裡，在洗禮和聖禮中找到祂；但在祂的威嚴中，祂無處可尋。
在舊約時代，上帝將自己約束在一個特定的地方，在那裡祂會被找到，這是一種特殊的恩典，即在會幕所在之處，人們朝向那裡禱告；起初在示羅和示劍，後來在基遍，最後在耶路撒冷的聖殿。
路德說，後來的希臘人和異教徒也效仿了這一點，在某些地方為他們的偶像建造了廟宇，例如在以弗所為亞底米，在特爾斐為阿波羅等。因為上帝在哪裡建造教會，魔鬼也會在哪裡建造小禮拜堂。他們也效仿猶太人這一點，即正如至聖所是黑暗無光的，他們也以同樣的方式使魔鬼回應的地方變得黑暗，例如在特爾斐和其他地方。魔鬼總是這樣模仿上帝。
但路德說，至聖所必須是黑暗的，這意味著基督的國度只能藉著道和信心才能被掌握和堅固。
世俗財富的過剩會阻礙信心
路德說，如果上帝更具遠見，並拒絕我們使用祂的受造物，祂就能很快輕易地變得富有。如果祂只是收回太陽，讓它不發光，或者鎖住空氣，扣留水，或者熄滅火——啊！那時我們就會樂意獻上我們所有的金錢和財富，只為再次使用祂的受造物。
但既然上帝如此慷慨地將祂的恩賜傾注在我們身上，我們就因此會理所當然地要求它們，不顧祂的意願，如果祂敢拒絕我們，就讓祂拒絕吧。因此，祂無數恩惠的難以言喻的豐盛，阻礙並遮蔽了信徒的信心，更不用說不敬虔之人的信心了。
上帝從祂的恩惠中只得到忘恩負義
路德說，上帝賜予太陽和月亮，星辰和元素，火和水，空氣和大地，以及所有受造物；身體和靈魂，以及各種維持生命的食物、水果、穀物、玉米、酒，以及所有對維護這短暫生命有益的事物；此外，祂還賜予我們祂那拯救一切的道，是的，祂將祂自己賜予我們。
但路德說，上帝因此得到了什麼呢？確實，除了祂被邪惡地褻瀆之外，別無他物；是的，祂的獨生子被可憐地嘲笑、輕蔑，並被掛在絞刑架上；祂的僕人受苦、被放逐、被逼迫和殺害。這就是祂因祂的恩典，因創造、救贖、聖化、滋養和保守我們所得到的感謝：世界就是這樣一種種子、果實和敬虔的孩子。哦，禍哉！
上帝在我們的軟弱中彰顯能力
路德說，上帝以極其奇妙的方式設立祂最高的職分；祂將其託付給貧窮的罪人和乞丐傳道人，他們宣講和教導它，卻非常軟弱地遵行或按照它生活。
上帝的能力在我們的軟弱中總是如此；因為當祂在我們裡面最軟弱時，祂就最強大。
無論上帝如何待我們，總是不被接受
路德說，上帝該如何對待我們呢？好日子我們無法承受，壞日子我們無法忍受。祂賜予我們財富嗎？那麼我們就驕傲，以至於沒有人能與我們和平共處；不，我們將被抬在手上和肩上，並被崇拜為神。祂賜予我們貧困嗎？那麼我們就沮喪，我們不耐煩，並抱怨祂。因此，對我們來說，沒有什麼比盡快被送去最後一支舞，並被鏟子覆蓋更好的了。
論對自然的認識
路德說，亞當不需要書本，因為他有自然之書；所有列祖和先知，基督和祂的使徒，都從那本書中引用了許多內容；例如，關於婦女分娩的痛苦，關於人體肢體的相交和共同體，正如聖保羅講述這些比喻，並說一個肢體不能缺少另一個：如果眼睛看不見，那麼腳會走向何方？它們會如何跌倒？如果手不抓住，我們又如何吃飯？如果腳不動，手又從哪裡得到東西？只有胃，那個懶惰的寄生蟲，躺在身體中央，像豬一樣被餵肥。路德說，這個比喻教導我們人類應該彼此相愛；正如希臘人的畫作也教導關於兩個男人，一個跛子和一個盲人，他們盡其所能地彼此施恩。跛子引導盲人走他原本不認識也看不見的路，盲人則背著跛子，否則跛子無法行走；這樣他們都得到了幫助並前進了。
上帝的良善，只要我們能信靠祂
有一次，傍晚時分，兩隻鳥飛進路德的花園，並在那裡築巢，但牠們經常被路過的人嚇跑。路德說：「哦，你們可愛的小鳥！不要飛走；我真心喜歡你們，只要你們能信靠我。」我們也是如此：我們無法信靠上帝，儘管祂向我們顯明並希望我們得到一切美好。
上帝為人類創造萬物
路德說，上帝的能力是偉大的，祂維護和滋養整個世界，並使其得以存續；而我們說並承認「我信上帝，全能的父」這是一條艱難的信條。祂為我們創造了足夠的一切。所有的海洋都是我們的酒窖，所有的森林都是我們的獵場；大地充滿了金銀和無數的果實，這些都是為我們而創造的，大地是我們的糧倉和食品儲藏室，等等。
上帝的受造物，大部分被不敬虔之人使用，或者說濫用
路德說，邪惡和不敬虔的人享受並使用上帝大部分的受造物；因為暴君擁有世上最大的權力、土地和人民；高利貸者擁有金錢；農民擁有雞蛋、黃油、玉米、大麥、燕麥、蘋果、梨等；但善良和敬虔的基督徒卻必須受苦、被逼迫、必須坐在地牢裡，在那裡他們看不到太陽和月亮，必須被推入貧困，必須被放逐和折磨等。但有一天肯定會更好；它不可能永遠如此；讓我們有耐心，堅定地持守純正的教義，儘管有這一切苦難，我們也不要偏離它。
是上帝，而非金錢，維護世界
路德說，只有上帝，而非金錢和財富，維護和保守世界；因為財富和大量的金錢使人驕傲和懶惰：就像在威尼斯，那裡住著最富有的人，在我們記憶中曾發生過可怕的饑荒，以至於他們不得不向土耳其人求助，土耳其人派了二十四艘滿載玉米的戰船，但當它們幾乎抵達時，卻在他們眼前沉入大海。
因此，路德說，巨大的財富和金錢不能平息飢餓，反而會造成更多的匱乏；因為有錢人的地方，物價總是昂貴，東西價格很高。此外，金錢並不能使人真正快樂，反而使人更加憂鬱和充滿悲傷；因為它們是刺人的荊棘，正如基督稱財富為荊棘；然而世人卻如此瘋狂，將他們所有的喜樂和幸福都寄託於此。
上帝的物質恩賜卻鮮少被重視
一天傍晚，路德看見牛群在田野牧場上吃草，便說：「看哪，我們的傳道者、我們的牛奶供應者、黃油供應者、奶酪和羊毛供應者都在那裡，牠們每天向我們傳講對上帝的信心，教導我們應當信靠祂，如同信靠我們慈愛的父；祂關心我們，並會維護和滋養我們。」
上帝滋養所有的野獸
路德說，沒有人能計算上帝僅僅為了維護鳥類和那些幾乎毫無價值或價值甚微的生物所付出的巨大代價。他說，我確信上帝每年僅僅為了維護麻雀所花的費用，就超過了法國國王的年收入。那麼，對於祂所有其他的受造物，我們又該說什麼呢？
上帝精通各種行業
路德說，上帝精通各種職業和行業，以最完美和卓越的方式；因為，祂像一位技藝高超的裁縫，為雄鹿製作了一件外套，牠穿了九百年都不會破；又像一位好鞋匠，為牠的腳穿上鞋子，比雄鹿本身還耐穿，等等。
上帝將這個世界及其所有作為，賜給那些祂預先知道會惹祂生氣、輕蔑和褻瀆祂的人。那麼，我們可能會想，祂會將什麼賜給那些因唯獨信心稱義，並知道他們如此稱義後將永遠與祂同住的人呢？
上帝願受萬國萬民稱頌
詩篇說：「凡有氣息的，都要讚美耶和華。」由此可知，我們應當用所有語言、方言和口音來傳講和讚美主。那麼，路德說，教皇和皇帝為何禁止用德語歌唱和禱告呢？
上帝樂意我們使用祂的受造物
我們慈愛的主上帝樂意我們吃喝快樂，並使用祂的受造物，因為祂為此創造了它們。祂不願我們抱怨，彷彿祂沒有賜予足夠，或者祂無法維持我們貧乏的身體；只願我們承認祂是我們的上帝，並為祂的恩賜感謝祂。
上帝使不敬虔之人飽足，卻將天國賜給良善敬虔之人
路德說，我們相信上帝不會賜給我們比祂賜給世上那些富有的不敬虔惡人更好的東西，祂賜給他們過剩的、豐盛的美酒、金錢、財富、權力、榮譽，以及他們想要或渴望的一切。但他們不渴望的最好的財富和寶藏，祂卻不給他們，那就是祂自己。但沒有上帝的人，無論他擁有什麼，他仍然比拉撒路更悲慘，拉撒路躺在富人門口，餓死了。但他們將會像那個饕餮者一樣，永遠飢餓和匱乏，並且在他們所有的權力中，連最小的一滴水也得不到，等等。
路德說，如果全能慷慨的上帝以這樣的方式，用各種世俗的財物和財富，將祝福堆積在祂最惡劣的敵人與褻瀆者身上，甚至將王國、公國等賜給某些人，那麼我們這些祂的兒女，就能輕易地領會祂將賜給我們什麼，我們為祂的緣故必須受苦——是的，祂已經賜給我們什麼。祂已經將祂的獨生子賜給我們，並藉著祂將萬物都賜給了我們，因此我們藉著祂成為上帝的兒女，也是祂天上寶藏的繼承人，並按著盼望與基督同為後嗣。
宮廷紙牌
上帝看待不敬虔的權貴、君王和諸侯，就像孩子們玩紙牌一樣。當他們玩牌，手中有好牌時，他們就握在手中；然後，當他們拿到爛牌時，他們就厭倦了，把它們扔到長凳下。上帝對待權貴也是如此。當他們在位，治理得好時，祂就認為他們是好的；但一旦他們越界，治理不善，祂就將他們從寶座上推下來，正如馬利亞所唱的，讓他們躺在那裡。Ut Regem Daniœ（丹麥國王）。
丹麥王后，她是查理皇帝和斐迪南國王的妹妹，在她丈夫克里斯蒂安國王被俘時去世，克里斯蒂安國王被囚禁了二十年。而他的兒子，王國唯一的繼承人，當時在皇帝的宮廷中，也在同年（1541年）於雷根斯堡舉行的帝國議會上去世。上帝已經收集並整理了一場精采輝煌的紙牌遊戲，所有都是強大的權貴，如皇帝、國王、諸侯等；他們彼此爭鬥和打仗；路德說，關於這一點，我可以在我們這個時代舉出許多例子，等等。
梅蘭希頓說：「教皇在過去幾百年裡，一直被視為所有基督教世界的首要領袖。他只要眨一下眼或舉起一根手指，皇帝、國王和諸侯就必須謙卑和懼怕；以至於他是地上萬主之主，萬王之王；是的，他是一位地上的神。但現在全能的上帝來了，推翻了教皇，用王牌（路德）贏得了那位偉大的國王，他就躺在那裡。這就是上帝的治理，正如馬利亞在她的《尊主頌》中所唱的：Deposuit potentes——祂使有權勢的失位，等等。」
梅蘭希頓說：「如果我富有，我會用金銀精巧地製作一副紙牌和一個棋盤，以紀念上帝的紙牌遊戲，其中都是偉大而強大的皇帝、國王和諸侯，祂總是藉著一個推翻另一個。N是方塊四，教皇是方塊六，土耳其人是方塊八，皇帝是遊戲中的國王。」
「最後，我們的主上帝來了，分開了牌局，用路德（他是王牌）擊敗了教皇。但教皇還沒有完全死去；基督已經開始用祂口中的靈殺死他，以至於他在信徒的心中已經死了。我希望這一切幾乎已經實現，在不到兩百年內，上帝將藉著祂榮耀的降臨，徹底終結他，以及那敵基督的偶像崇拜。」
凡能從心裡在上帝面前謙卑的，就必得勝
凡能從心裡在上帝面前真誠謙卑的，就必得勝。因為上帝除了對謙卑的人施憐憫之外，別無他法。路德說，如果上帝總是嚴厲和憤怒，那麼我就會像害怕劊子手一樣害怕祂。既然我必須害怕教皇、皇帝、教皇制主教和其他暴君，這些都是上帝的敵人，那麼如果我也害怕上帝，我該向誰飛奔尋求庇護呢？
上帝保守教養與紀律
上帝的作為和行動將在良好教養和紀律得以維持的地方彰顯，尤其是在戰爭中，當一個良好的政府建立起來時；否則，事情就會變得奇怪、放蕩和糟糕，正如我們這個時代所見。
當上帝要使智慧人的智慧混亂時，祂首先使他們在行事上變得瘋狂和狂暴，正如祂在奧斯堡帝國議會上對待教皇制諸侯和主教那樣。
路德說，讓敵人盡情地狂怒和膨脹吧，只要他們能。上帝為大海劃定了界限；祂任憑海浪拍打和狂怒，彷彿它們要淹沒、覆蓋和吞噬一切；然而，它們卻不能越過海岸和堤岸，儘管上帝用沙子這些脆弱的牆壁，而非鐵，將水限制在它們的範圍內。路德在法蘭克福議會寄來關於教皇黨及其陰謀和行動的信件時，發表了這番言論，他們意圖全面攻擊新教徒。
路德說，詩篇第二篇是最好的詩篇之一。我真心喜愛這篇詩篇。它勇敢地打擊和抨擊君王、諸侯、謀士、審判官等。如果這篇詩篇所說的是真的，那麼教皇黨的指控就是徹頭徹尾的謊言。路德說，如果我是我們的主上帝，並且像祂對祂的兒子那樣，將治理權交給我的兒子，而這些憤怒的紳士們卻像現在這樣不順服，我會將世界揉成一團。
馬利亞，拿撒勒的貧窮童女，也與這些偉大的君王、諸侯等爭戰，正如她所唱的：「祂使有權勢的失位」等。路德說，毫無疑問，她有著卓越無畏的聲音。就我而言，我不敢這樣唱。暴君們說：「讓我們掙斷他們的捆綁。」他說，現在的經驗教導我們這是什麼；因為我們看到他們如何淹死、如何吊死、焚燒、斬首、勒死、放逐和折磨；所有這些都是他們對上帝的蔑視。 「但祂坐在天上，嗤笑他們。」路德說，如果上帝願意給我一點時間和空間，讓我解釋幾篇小詩篇，我會如此大膽地行動，像參孫一樣，將所有教皇黨人一併帶走。
因我們頑固的剛硬，上帝必須既嚴厲又良善
路德說，我最近被一位教皇黨的諂媚朝臣，一位神父，嚴厲斥責和指責，因為我寫作時充滿激情，並如此猛烈地責備人們。但我回答他說：「我們的主上帝必須先降下傾盆大雨，伴隨著雷電，然後再溫和地降雨，這樣才能細緻地滲透。同樣地，柳枝或榛木枝我可以用我的餐刀輕易地砍斷，但對於堅硬的橡樹，人必須使用斧頭、砍刀之類的工具，而且這些工具還不足以砍伐和劈開它。」
上帝是什麼，上帝什麼都不是，卻又是一切
異教徒柏拉圖論及上帝，說上帝什麼都不是，卻又是一切；埃克博士和經院哲學家們跟隨他，卻對此一無所知，正如他們的言辭所顯示，無人能理解。但路德說，我們必須這樣理解和談論它：上帝是不可理解和不可見的，因此凡可見和可理解的，都不是上帝。一個人也可以用另一種方式說：上帝是可見的或不可見的；祂在祂的道和作為中是可見的，但若沒有祂的道和作為，人就不應渴望擁有祂，因為祂只會在祂啟示自己的地方被找到。但這些人會用他們的思辨來尋找和抓住祂，以至於他們抓住的不是上帝，而是魔鬼，並找到了魔鬼，因為魔鬼也想成為神。但我真誠地勸告和警告每個人，要避免這種思辨，不要飛得太高，而要停留在馬槽和包裹基督的襁褓中（在聖經中），「上帝一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面」，正如聖保羅所說（歌羅西書 2 章）。在那裡，人不會錯失上帝，而是最確切地找到並遇見祂。我希望這條規則在我死後也能被遵守，即：人的安慰和神的安慰有兩種：人的安慰在於外在可見的幫助，人可以看見、抓住和感受；但神的安慰只在於話語和應許，在那裡既沒有看見，也沒有聽見，也沒有感受。
孩子是上帝特別的祝福和受造物
約拿博士邀請路德共進晚餐時，特意在餐桌上方掛了一根結滿成熟櫻桃的樹枝，以紀念創造，藉此提醒他的客人們讚美榮耀的上帝在祝福和創造這些果實等方面的作為。但路德問他，為何不藉著他的孩子們來紀念，因為他們是他的骨肉之果。他說，他們超越並遠勝於所有樹木的果實，是上帝更卓越的受造物。藉著他們，我們看見上帝的能力、智慧和藝術，祂使他們從無到有，在一年內賜予他們生命和所有肢體，如此精巧地創造並將維護和保守他們。然而，我們卻不怎麼重視它；不，我們在上帝的這些恩賜上是盲目和貪婪的，正如通常所發生的那樣，人們有了孩子後反而變得更糟、更貪婪；他們盡其所能地掠奪和撕扯，以便為孩子們留下足夠的東西。他們不知道在孩子來到世界、出生之前，他已經有了自己的命運；並且已經註定和決定他將擁有什麼以及多少，以及將從中得到什麼。在婚姻狀態中，我們學習並發現生育孩子並不在於我們的意志和喜悅，因為父母既不能看見也不能知道他們是否會生育，也不知道上帝會賜給他們兒子還是女兒。所有這些都是在我們沒有安排、思考或預知的情況下完成的。我的父母沒有想到他們會將一位監督帶到世上；這完全是上帝的創造，我們無法正確理解或領會。路德說，我相信在來世，我們除了默想我們的創造主和祂的天上受造物，並為之驚嘆之外，別無他事可做。