Psalm 109

詩篇 第一百零九篇

詩篇第一百零九篇

某些偽善的修道士習慣將這篇詩篇（通常被稱為「讚美之神」）用作一種咒語：他們說，無論他們對誰喋喋不休地唱出這篇詩篇中可怕的詞句，那人必定會立刻遭受死亡打擊，一年之內必死無疑。

然而，這篇詩篇最確切地充滿了敬虔之人對這些偽君子本身的抱怨、眼淚和呻吟。它非常恰當地可以被視為基督本人所用，深切地抱怨那些背叛他的猶太人，以及猶太人的殘酷，即使在他無辜的血被流出之後，他們仍不滿足。

法利賽人的聖徒和偽君子，無論是哪個民族和時代，都像加略人猶大和所有猶太人一樣；基督說他們要為從亞伯以來所流的一切血負責，這並非徒然。因為他們惡毒和撒旦般的仇恨是如此巨大而苦澀，其可怕和狂怒使他們無法滿足於流亞伯和自創世以來所有聖徒的血，反而必須將基督本人釘在十字架上；這還不夠，他們還必須（如詩人所說，第22節）向他搖頭，侮辱和嘲笑他的苦難：「如果他是以色列的王，現在就從十字架上下來吧。」

關於這些惡人，大衛說（第2節）：「他們已經張開他們褻瀆的口攻擊我。」因為這些偽君子的狂怒是令人難以置信的。他又說：「因我的愛，他們與我為敵，但我卻專心禱告。他們以惡報善，以恨報我的愛。」他又說：「他們無故地與我爭戰。」

這些是那些假裝活在真理中的偽君子的真實面貌。我們這裡描繪的，不僅是這些加略人的該隱般的面孔，還有他們法利賽人般惡毒的心本身；這些心現在已成為魔鬼的器官和工具。我們這裡也描繪了他們的思想，他們狂怒的傷害和損害意圖，這些意圖不斷驅動著這樣的人的心靈。因為這些苦毒的惡人明知故犯，故意地，並且違背自己良心的光照，與已知的真理爭戰並否認真理；正如司提反所說，他們不停地抵擋聖靈。儘管他們被自然理性、聖經和他們的自然理解所說服，他們仍然拒絕並與上帝和基督爭戰，並在否認真理中使自己剛硬。最後，「他們不喜愛祝福」；反而拒絕並拋棄上帝和他的基督。

除此之外，他們「以惡報善」。這些偽君子和世人的忘恩負義確實夠了，他們對上帝自己和聖徒以他的名義所提供的一切美善，沒有任何回報：但他們不止於此；他們對這一切美善，回報以仇恨和咒詛，以及傷害和毀滅的意圖：這顯然不是人性的，而是撒旦般的殘酷。

但我們，上帝的子民，因此在教會的所有時代和世代中都受到告誡：每當上帝樂意啟示他的話語，並傳講基督時，教會就必定會有她的猶大們：也就是說，她必定會有她的敵人，她的偽君子；他們雖然自誇是上帝的教會，卻會證明自己是「毒蛇」。

因此，為了闡明那些如此殘酷無情地攻擊上帝子民的人將遭受的可怕審判，詩人指出（第16節），上帝將為了報應他們的罪孽，也將他的憤怒指向那些如此無情地壓迫「他的窮人」的人，並將他所有的憤怒傾倒在他們身上：而且，正如這些偽君子如此自信地藐視上帝和他的聖徒；正如他們，雖然被許多聖徒的血所覆蓋，被他們的眼淚所浸濕，卻仍然嘲笑他們的災難，彷彿他們真的尋求咒詛而非祝福；所以，那咒詛將像河流一樣湧向他們。

大衛又說，他們已經將上帝的話語拋棄，拒絕並藐視所提供的救恩，因此一切安慰和救恩都將離開他們，無論是現在還是永恆，都不再臨近他們。另一方面，正如他們喜愛咒詛，他們將被咒詛像腰帶一樣纏繞；它將像水一樣進入他們的腸腑，像油一樣進入他們的骨頭：他們將像該隱一樣，永遠帶著恐懼和驚駭，並將不斷地被他們的邪惡和罪惡的刺所折磨；他們還將成為流亡者、被遺棄的棄兒、流浪者，並被所有人輕視，就像現在的猶太人一樣，展現了這裡所宣告的審判的可怕應驗。