Psalm 110

詩篇 第一百十篇

詩篇第一百一十篇

這是一篇關於基督國度的獨特而榮耀的預言。這篇詩篇被基督本人在馬太福音22章中引用，他將其應用於自己的國度和祭司職分。它榮耀地講述了基督坐在天上至高者的右邊，並且是按肉身是大衛的子孫，也是大衛的主和上帝，萬物的創造者和製造者，天上地下所有的權柄都賜給了他：正如使徒也說：「按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是上帝的兒子。」羅馬書1:3。

基督引用這篇詩篇（正如我們所說，這是一篇非常榮耀的詩篇）來駁斥法利賽人。事實上，在整本聖經中沒有一篇詩篇能與之相比；它應該受到教會的珍愛；因為它證實了那偉大的信仰條款——基督坐在全能父上帝的右邊。因為基督在這裡被宣告為君王和祭司；坐在上帝的右邊，不僅作為真正的人，而且作為真正的上帝；是上帝與人之間的中保和挽回祭；是全能和永恆的！

在所有先知書和整本聖經中，沒有任何地方如此清楚明白地宣告基督是「一位祭司」，並且是「永遠的祭司」，唯獨他廢除了亞倫和利未的祭司職分；並且他現在是，將來也永遠是我們永遠的挽回祭和和好；正如希伯來書的作者以奇妙的聖靈大能，最優美、最完整地闡明了這一點。

因此，這篇屬天而寶貴的詩篇有一位蒙福的作者（大衛）和一位榮耀的解釋者（基督）。所有使徒、所有敬虔的良心，以及所有並非完全不熟悉罪和撒旦試探的人，都知道能夠將基督視為我們的大祭司，對於抵禦魔鬼所有猛烈攻擊來說，是多麼巨大而堅固的安慰。因此保羅才會發出那些偉大的話語：「上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？誰能定我們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」羅馬書8:31-34。

因此，對於基督的普世教會來說，這篇詩篇中榮耀的事物，即藉著基督的祭司職分帶給我們的罪得赦免和上帝與我們和好，這些無限而永恆的事物，在希伯來書中得到了最仔細和最充分的解釋；並且關於基督祭司職分的這些榮耀真理教義，始終存在並隨時可供我們使用，這具有無限的益處。