vol03 ch02 第三卷 第二章
第三卷_第二章
第二章
1534-1536年。
明斯特的重洗派[[a27]](870425299554283538044617-h-6.htm.html#Footnotea27)。
當兩大諸侯聯盟對峙，似乎彼此猜忌時，第三股勢力在兩者之間崛起，令雙方都感到恐懼。這次，又是人民，如同農民戰爭一樣，但這是一群有組織的人民，掌控著一座富裕的城市。北方的「農民起義」（jacquerie）比南方的更有系統，它產生了十六世紀德國民主煽動的理想：一個聖經式的王權，一個平民大衛，一個工匠彌賽亞。神秘的德國工匠團體擁立了一位裁縫師。
這位裁縫師的事業大膽，但並非荒謬。重洗派擁有強大的力量。它只在明斯特爆發，但卻遍布威斯特伐利亞、布拉班特、海爾德蘭、荷蘭、弗里斯蘭，以及整個波羅的海沿岸，直到利沃尼亞。
重洗派闡明了被擊敗的農民對路德的詛咒。他們憎恨他是貴族的朋友，是世俗權威的支柱，是宗教改革的「阻礙」（remora）。「四位先知，兩位真先知，兩位假先知；真先知是大衛和萊頓的約翰；假先知是教皇和路德，但路德比教皇更糟。」
福音最初如何在明斯特興起，以及在重洗派被摧毀後如何結束[[r7]](870425299554283538044617-h-9.htm.html#Footnoter7)。由該城亨利庫斯·多爾皮烏斯（Henricus Dorpius）所描述的真實故事，值得閱讀和銘記（因為明斯特重洗派的精神依然存在）。 我們將僅摘錄這冗長的敘述：
宗教改革於1532年在明斯特由路德宗或慈運理宗傳教士羅特曼（Rothmann）開始。它取得了巨大的成功，以至於主教在黑森伯爵的斡旋下，將他的六座教堂給了福音派。後來，一位名叫萊頓的約翰（Jean de Leyde）的裁縫學徒，將重洗派的教義帶到那裡，並在一些家庭中傳播。他得到了另一位名叫赫爾曼·斯塔普拉達（Hermann Stapraeda）的傳教士的幫助，這位來自莫爾薩（Moersa）的傳教士也是重洗派。很快，他們的秘密聚會變得如此眾多，以至於天主教徒和改革宗信徒都感到震驚，並將重洗派趕出城外。但這些人更加大膽地回來了；他們恐嚇議會，並迫使議會確定一個日期，在市政廳舉行關於嬰兒洗禮的公開辯論。在這次辯論中，牧師羅特曼轉向重洗派，並成為他們的領袖之一……有一天，他們的另一位傳教士在街上奔跑，喊著：「悔改吧，悔改吧，改正你們自己，接受洗禮，否則上帝將懲罰你們！」無論是出於恐懼還是宗教熱情，許多聽到這些呼喊的人都急忙要求洗禮。然後重洗派擠滿了市場，喊著：「攻擊那些不接受洗禮的異教徒！」他們奪取了火砲、彈藥、市政廳，並虐待他們遇到的天主教徒和路德宗信徒。後者聚集起來，反過來攻擊重洗派。經過幾次無果的戰鬥，雙方都感到有必要和解，並同意每個人都可以自由地宣稱自己的信仰。但重洗派沒有遵守這項條約；他們暗中寫信給所有在鄰近城市的同派信徒，讓他們來到明斯特。「放棄你們所擁有的一切，」他們寫道，「房屋、妻子、孩子，放棄一切來找我們。你們所放棄的一切，都將十倍奉還……」當富人發現城市裡擠滿了陌生人時，他們盡可能地離開了，只留下底層人民在城裡。（1534年大齋期。）
重洗派因他們的離開和援軍的到來而膽大妄為，立即罷免了路德宗的市議會，並由他們自己的人組成了一個新的議會。
幾天後，他們洗劫了教堂和修道院，並在城裡騷亂，手持戟、火繩槍和棍棒，瘋狂地喊著：「悔改吧，悔改吧！」然後又喊：「滾出城外，不敬虔的人！滾出城外，否則你們會被殺！」他們就這樣無情地驅逐了所有非他們自己的人。無論是老人還是孕婦，無一倖免。這些可憐的逃亡者中有許多落入主教手中，主教正準備圍攻這座城市。主教不顧他們不屬於重洗派的事實，將他們囚禁起來；其中許多人甚至被殘酷地處死。
重洗派掌控城市後，他們的最高先知馬蒂森的約翰（Jean de Matthiesen）下令所有人將財產公有，不得隱瞞，否則處以死刑。人民害怕並服從了。逃亡者的財產也同樣被沒收。這位先知還決定，除了聖經和新約，不得保留任何其他書籍。所有能找到的其他書籍都在大教堂的庭院裡被燒毀。先知說，這是天父的旨意。至少燒毀了價值兩萬弗羅林的書籍。
一位鐵匠侮辱了先知，全體市民聚集在市場上，馬蒂森的約翰用槍殺了他。不久之後，這位先知獨自一人手持戟衝出城外，喊著天父命令他擊退敵人。他剛過城門就被殺了。
萊頓的約翰繼任為最高先知，並娶了他的遺孀。他重振了因前任去世而士氣低落的人民。在五旬節，主教發動了攻擊，但被擊退，損失慘重。萊頓的約翰任命了十二位忠信者（其中有三位貴族）作為以色列的長老……他還宣稱上帝向他啟示了關於婚姻的新教義；他與傳教士們討論，傳教士們最終同意了他的意見，並連續三天宣講多妻制。相當多的居民反對新教義，甚至將傳教士和其中一位先知囚禁起來；但他們很快就被迫釋放了他們，其中四十九人喪生。
1534年聖約翰節，一位新先知，之前是瓦倫多夫（Warendorff）的金匠，召集了人民，並宣布他得到啟示，萊頓的約翰將統治整個地球，並佔據大衛的寶座，直到天父上帝前來要求他歸還統治權……十二位長老被罷免，萊頓的約翰被擁立為王。
重洗派娶的妻子越多，他們之間的放蕩精神就越盛；他們對十歲、十二歲和十四歲的少女犯下了可怕的暴行。這些野蠻的暴力行為和圍城之苦激怒了一部分人民。許多人懷疑萊頓的約翰是騙子，並考慮將他交給主教。國王加強了警惕，並任命了十二位公爵負責維持城市的順從（1535年主顯節）。他向這十二位領袖承諾，他們將取代地上所有的君主，並預先分配給他們選帝侯和諸侯國。「高貴的黑森伯爵」是唯一被排除在放逐之外的；他們說，他們希望他能成為他們的兄弟……國王指定復活節為城市獲釋的日期。
……其中一位王后對她的同伴說，她不相信讓窮人這樣死於貧困和飢餓是符合上帝旨意的，國王便帶著她和其他妻子來到市場，命令她跪在同樣俯伏的同伴中間，然後斬下了她的頭。其他王后唱著：「榮耀歸於至高之處的上帝！」所有人民都圍著跳舞。然而，他們除了麵包和鹽之外，已經沒有什麼可吃的了！圍城後期，飢荒如此嚴重，以至於他們定期分發死者的肉；只有那些患有傳染病的人才被排除在外。1535年聖約翰節，主教從一名叛逃者那裡得知了有利於攻擊城市的方法。城市在聖約翰節當天被攻陷，經過頑強抵抗後，重洗派被屠殺。國王以及他的副手和副官，被兩匹馬夾在中間帶走，脖子上戴著雙重鎖鏈，頭和腳都赤裸著……主教嚴厲質問他造成的可怕災難；他回答說：「瓦爾德克（Waldeck）的弗朗索瓦（François）（這是他的名字），如果事情如我所願，他們都會餓死，在我將城市交給你之前。」
我們在路德德文著作第二卷（威登堡版）中找到許多其他有趣的細節，標題為：《明斯特重洗派新聞》[[r8]](870425299554283538044617-h-9.htm.html#Footnoter8)。
「……重洗派擊退攻擊八天後，國王開始了他的統治，他像世俗君主一樣，擁有完整的朝廷。他設立了典禮官、元帥、執達吏、廚師長、軍需官、大臣、演說家（redner）、餐桌侍從、斟酒官等。
「他的一位妻子被提升為王后，她也有自己的朝廷。她是一位美麗高貴的荷蘭婦女，之前嫁給另一位在明斯特城外被殺的先知，她當時仍懷著他的孩子。
「國王還有三十一匹馬，披著金布。他用教堂的裝飾品為自己製作了珍貴的金銀服飾。他的侍從也像他一樣，穿著從這些裝飾品中取來的華麗服飾，並且還戴著金戒指；王后和她的處女們以及婦女們也是如此。
「當國王威嚴地騎馬穿過城市時，侍從們隨行：一個在他右側攜帶王冠和聖經，另一個攜帶一把出鞘的劍。其中一個是明斯特主教的兒子。他是囚犯，在國王的房間裡服侍。
「國王的三重王冠上，鑲嵌著金鏈和寶石，上面刻有世界圖案，並插著一把金劍和一把銀劍。兩把劍柄的中央有一枚小十字架，上面寫著：世界上的公義之王。王后也佩戴同樣的飾物。
「國王以這種裝扮每週三次前往市場，在那裡他登上特製的高座。國王的副官，名叫尼珀多林（Knipperdolling），站在低一級的台階上，然後是顧問們。凡有事求見國王的人，先鞠躬兩次，第三次則跪倒在地，然後陳述所要說的話。
「一個星期二，他們在大教堂庭院舉行了主的晚餐；他們圍坐在一張桌子旁，人數將近四千二百人。供應了三道菜：即燉肉、火腿和烤肉；國王和他的妻子們以及他們所有的僕人都為賓客服務。
「飯後，國王和王后拿起麥餅，擘開，分給其他人，說道：『拿著，吃吧，並宣揚主的死。』同樣，他們拿起一壺酒，說道：『拿著，你們都喝吧，並宣揚主的死。』
「賓客們也同樣擘開餅，彼此遞送，並說這些話：『弟兄姊妹，拿著吃吧。正如耶穌基督為我獻身，我也願為你獻身；正如這餅中的麥粒結合在一起，葡萄結合在一起形成這酒，我們也同樣結合在一起。』他們同時互相勸勉，不要說任何輕浮或違背主律法的話。然後他們感謝上帝，首先是禱告，然後是詩歌，尤其是詩歌：榮耀歸於至高之處的上帝！ 國王和他的妻子們，以及他們的僕人，也同樣入座，還有那些從守衛崗位回來的人。
「一切結束後，國王問會眾是否都願意遵行並承受天父的旨意。他們都回答：是。然後瓦倫多夫的約翰（Jean de Warendorff）先知站起來說：『上帝已命令他派遣一些人去宣揚他們所見證的神蹟。』這位先知又補充說，根據上帝的命令，他所提名的人必須前往帝國的四個城市，並在那裡傳道……每人得到一枚價值九弗羅林的金幣和一些普通貨幣作為旅費，他們當晚就出發了。
「在聖加爾（Saint-Gall）節前夕，他們出現在指定的城市，大聲喧嘩，喊著：『悔改吧，因為天父的憐憫已到盡頭。斧頭已經砍在樹根上。願你們的城市接受和平，否則它將滅亡。』他們來到四個城市的議會前，將斗篷鋪在地上，並將上述金幣扔在上面，說：『我們是天父派來向你們宣告和平的。如果你們接受，就把你們所有的財產公有；如果你們不願這樣做，我們將用這枚金幣在上帝面前抗議，並以此證明你們拒絕了祂派給你們的和平。現在，所有先知所預言的時代已經到來，這個時代上帝將不再容忍地上除了公義之外的任何事物；當國王在全地施行公義之後，耶穌基督將把統治權交還給天父。』
「然後他們被投入監獄，並被審問他們的信仰、生活等……（接著是審訊。）……他們說有四位先知，兩位真先知，兩位假先知；真先知是大衛和萊頓的約翰，假先知是教皇和路德。『路德，』他們說，『甚至比教皇更糟。』他們也認為所有其他重洗派，無論他們身在何處，都將被定罪。
「……他們說，在明斯特，男人通常有五、六、七或八個妻子，隨心所欲[[1]](870425299554283538044617-h-9.htm.html#Footnote1)。但每個人都必須先與其中一位同住，直到她懷孕。然後，他可以隨心所欲。所有十二歲以上的少女都必須結婚……
「……他們摧毀教堂和所有獻給上帝的房屋……
「……他們在明斯特等待來自格羅寧根（Groningue）和荷蘭其他地區的人。他們一到，國王就會率領所有力量崛起，征服整個地球。
「他們還認為，如果沒有先知解釋，就不可能真正理解聖經。當人們與他們爭論，而他們無法用聖經證明自己的事業時，他們就說天父不允許他們解釋。其他人則回答：先知是奉上帝的命令說的。
「沒有一個人願意撤回，也沒有一個人願意以這個代價接受恩典。他們歌唱並感謝上帝，因為上帝認為他們配為祂的名受苦。」
重洗派被黑森伯爵要求為他們所擁立的國王辯護，他們回答說（1535年1月）[[r9]](870425299554283538044617-h-9.htm.html#Footnoter9)：「聖經所預言的復興時代已經到來，福音已經為他們打開了巴比倫的監獄，現在必須按照巴比倫人的行為報應他們；仔細閱讀先知書、啟示錄等，將清楚地向伯爵表明，他們是自己設立國王，還是奉上帝的命令，等等。」
接著是1533年明斯特主教與該城在伯爵顧問的斡旋下達成的協議：……重洗派將他們的書《論復興》（De restitutione）送給黑森伯爵。伯爵憤怒地閱讀了它，並命令他的神學家們予以回應，特別是針對重洗派提出的九個條款。在這些條款中，他指責他們：1. 將稱義歸因於信心和行為，而非唯獨信心；2. 不公正地指責路德從未教導善行；3. 捍衛自由意志。
在《論復興》一書中，重洗派將世界的整個歷史分為三個主要部分。「第一個世界，」他們說，「即直到挪亞的那個世界，被洪水淹沒。第二個世界，即我們現在所生活的世界，將被火熔化和淨化。第三個世界將是新天新地，有公義居住其中。這就是上帝在聖約櫃中所預示的，其中有外院、聖所和至聖所……第三個世界的到來將以普遍的復興和懲罰為前奏。惡人將被殺，公義的國度將被預備，基督的敵人將被推翻，萬物都將復興。這個時代現在開始了。」
安東尼·科爾維努斯（Antoine Corvinus）和約翰·凱梅烏斯（Jean Kymeus）在貝弗格（Béverger）與明斯特國王萊頓的約翰的談話或討論[[r10]](870425299554283538044617-h-9.htm.html#Footnoter10)。—「當國王帶著將他從監獄中解救出來的護衛進入我們的房間時，我們友好地向他致意，並邀請他坐在火爐旁。我們問他身體如何，以及他在監獄中是否受苦。他回答說他感到寒冷，心裡不舒服，但他必須耐心忍受一切，因為上帝如此安排了他。我們漸漸地，一直友好地與他交談，因為除了這種方式，我們無法從他那裡得到任何東西，我們開始談論他的王國和他的教義，如下：
審訊第一點—牧師們。 「親愛的約翰，我們聽說你的政府有非凡而可怕的事情。如果它們真如所說，不幸的是，這太真實了，我們無法理解你如何能用聖經來證明這樣一個事業……」
國王。 「我們所做和所教導的，我們都做得對，教導得對，我們可以在上帝面前和所有相關的人面前證明我們所有的事業、行動和教義。」
牧師們反駁說，聖經中只提到耶穌基督屬靈的國度：「我的國不屬這世界」，祂自己說過。
國王。 「我非常理解你們所說的耶穌基督屬靈的國度，我絕不攻擊你們引用的經文。但你們必須區分耶穌基督屬靈的國度，這與受苦的時代有關，而且你們和路德對此都沒有正確的理解，以及另一個國度，即復活後將在這個世界上建立一千年的國度。所有關於耶穌基督屬靈國度的經文都與受苦的時代有關，但那些在先知書和啟示錄中關於屬世國度的經文，必須與耶穌基督和祂的子民在世上將擁有的榮耀和權能的時代聯繫起來。
「我們明斯特的國度是基督這個屬世國度的預表；你們知道上帝用許多比喻來宣告和指定許多事情。我們曾以為我們的國度會持續到主再來，但我們現在看到，在這一點上我們的理解失敗了，我們的先知們自己也沒有很好地理解。上帝在監獄中向我們開啟並啟示了真正的理解……
「我並非不知道你們通常將這些經文和類似的經文歸於基督屬靈的國度，然而這些經文無疑應當理解為屬世的國度。但是這些屬靈的解釋有什麼用呢？如果什麼都不會有一天實現呢？……上帝創造世界主要是為了在人類身上得到喜悅，祂賜予人類祂力量和權能的反映。」
牧師們「……當上帝在末日審判時對你說：誰立你為王？誰命令你在世上散佈如此可怕的錯誤，嚴重損害我的話語？你將如何為自己辯護？」
國王。 「我會回答：明斯特的先知們命令我這樣做，因為這是你的神聖旨意，作為證明，他們將他們的身體和靈魂作為抵押。」
牧師們問他關於據說他所得到的關於他被提升為國王的上帝啟示。
國王。 「我沒有得到關於這方面的啟示，只是我產生了一些想法，好像明斯特應該有一個國王，而我應該是這個國王。這些想法深深地動搖了我，使我痛苦。我向上帝禱告，希望祂能考慮我的無能，不要讓我承擔如此沉重的負擔。如果祂不願免除我的這份痛苦，我祈求祂讓我由值得信賴並擁有祂話語的先知來指定。我堅持這一點，沒有告訴任何人。但十五天後，一位先知在公眾中站起來，喊著上帝已指示他，萊頓的約翰應該成為國王。他向議會宣布了同樣的事情，議會立即遵從了他的話，放棄了權力，並與全體公眾一起擁立我為王。他們也將公義之劍交給我。我就是這樣成為國王的。」
第二條—國王。 「……我們之所以反對權威，只是因為它想禁止我們的洗禮和上帝的話語。我們抵抗了暴力。你們聲稱我們這樣做是不公正的，但聖彼得不是說我們應該順從上帝而不是順從人嗎？……如果你們知道事情是如何發生的，你們就不會譴責我們所做的一切……」
牧師們。 「無論你如何裝飾和辯解你的行為，你仍然是永遠的叛徒，犯有叛國罪。基督徒必須忍受，而不是抵抗惡人。即使整個議會都站在你這邊（這並沒有發生），你也應該忍受暴力，而不是開始這樣的分裂、叛亂和暴政，這違背了上帝的話語、皇帝的威嚴、王室的尊嚴、選帝侯和帝國諸侯及各邦的尊嚴。」
國王。 「我們知道我們做了什麼：願上帝是我們的審判者。」
牧師們。 「我們也知道我們所說的基礎是什麼。願上帝也是我們的審判者。」
第三條—國王。 「……我們因上帝的話語而被圍困和毀滅；為了它，我們忍受了飢餓和所有的苦難，我們失去了親人，我們陷入了如此悲慘的災難！我們當中仍然活著的人，將毫無抵抗和抱怨地死去，就像被宰殺的羔羊一樣……」
第五條—國王說他長期以來都同意慈運理的觀點，但他後來又相信了變質說。只是他不同意他的對話者所說的，即變質說也發生在沒有信心的人身上。
第六條—牧師們。 「……那麼，如果耶穌基督沒有從祂的母親馬利亞那裡領受血肉，你們想怎麼辦呢？你們想讓祂成為一個幻影，一個幽靈嗎？我們的烏爾巴努斯·雷吉烏斯（Urbanus Regius）需要再印一本書來讓你們理解你們的母語[[2]](870425299554283538044617-h-9.htm.html#Footnote2)，否則你們這些驢頭永遠不會接受教導。」
國王。 「如果你們知道耶穌基督，上帝和永生上帝的兒子，成為人並流出祂的血，而不是馬利亞的血，來贖我們的罪（祂是純潔無罪的），這知識蘊含著無限的安慰，你們就不會這樣說話，也不會認為我們的觀點如此糟糕。」
第七條關於一夫多妻制—國王以列祖的例子反駁牧師們。牧師們則以現代普遍的習俗為依據，並宣稱婚姻是政治事務（res politica）。國王說，多妻總比多妓好，並像第二次談話一樣，以這些話結束這次談話：「願上帝是我們的審判者。」
儘管是由傳教士們撰寫，這次討論的效果對他們並不利。人們不禁欽佩明斯特國王的堅定、明智和謙遜的樸實，這與他的對話者們迂腐的嚴厲形成了鮮明對比。
科爾維努斯和凱梅烏斯致基督徒讀者：—「我們幾乎逐字逐句地呈現了我們與國王的談話，沒有遺漏他任何一個論點；只是我們將它們用我們的語言表達，並比他更恰當地陳述……大約八天後，他派人來請我們再次與他談判……我們又討論了兩天；他比第一次更溫順，但我們認為這只是他想保住性命的願望。他主動聲明，如果他得到寬恕，他願意在梅爾基奧爾·霍夫曼（Melchior Hoffmann）和他的王后們的幫助下，勸告所有重洗派信徒（據他說，他們在荷蘭、布拉班特、英格蘭和弗里斯蘭人數眾多），從此保持沉默，服從，甚至為他們的子女施洗，直到當局與他們就宗教事務達成協議。」……接著是萊頓的約翰的新信仰告白，他修改了其中一些要點。在勸告重洗派信徒服從時，他只指外在的服從。他沒有在教義的實質上讓步，並希望良心自由。至於聖餐，他聲明他的所有同伴在這一點上都是慈運理派，他自己也一直是，但在監獄中上帝讓他認識到自己的錯誤。這份告白以荷蘭語簽署：「我，萊頓的約翰，親筆簽名」。
1536年1月19日，萊頓的約翰以及他的副手尼珀多林和克雷希廷（Krechting）被從地牢中帶出[[r11]](870425299554283538044617-h-9.htm.html#Footnoter11)。第二天，主教派他的隨行神父分別與他們每個人就他們的信仰和所犯的行為進行了會談。國王表示悔改並撤回，但另外兩人堅持不認罪……22日早上，明斯特的所有城門都被關閉；不允許進出，大約八點鐘，國王被剝光上身，帶到市場上搭建的斷頭台。兩百名步兵和三百名騎兵守衛在旁。人群極其擁擠。他被綁在柱子上，兩名劊子手輪流用燒紅的鉗子撕裂他。最後，其中一人將刀刺入他的胸膛，結束了持續一小時的處決。
「前三鉗，國王沒有發出任何叫喊，但之後他不斷地喊叫，眼睛望向天空：哦，我的父，憐憫我！ 他熱切地向上帝禱告，求赦免他的罪。當他感到虛弱時，他說：哦，我的父，我將我的靈魂交在你手中！ 然後他斷了氣。」
「屍體被丟到木架上，拖到聖蘭伯特塔前，那裡準備了三個鐵籃。抵達後，屍體被鐵鍊綁在其中一個籃子裡，農民將其吊到塔頂，掛在一個鉤子上。」——克尼珀多林（Knipperdolling）和克雷希廷（Krechting）的處決與國王相同。他們至死不渝地堅持自己所說的一切。「在處決過程中，他們只呼求父，沒有提及基督，這是他們教派的慣例。兩人皆未說出任何值得注意的話：或許他們的沉默是他們在獄中遭受折磨的結果，因為他們看起來已是半死不活。他們的屍體被放入另外兩個鐵籃中，由農民吊起，一個在國王右側，一個在左側，但比國王低一個人頭的高度。然後城門重新打開，大批遲來觀看處決的人群湧入。」[[a28]](870425299554283538044617-h-6.htm.html#Footnotea28)
路德為《明斯特事件新聞》所寫的序言[[r12]](8704252995554283538044617-h-9.htm.html#Footnoter12)。「唉！我該如何，又該寫些什麼來反對或評論明斯特這些可憐的人呢！難道不是顯而易見，魔鬼親自在那裡掌權，或者說，那裡有一整群魔鬼嗎？
「然而，我們在此應當承認上帝無限的恩典和憐憫。德國因如此多的褻瀆，因如此多無辜者的鮮血，理應遭受如此嚴厲的鞭笞，但萬有憐憫的父仍不允許魔鬼施展其真正的打擊，祂首先以撒旦在明斯特所玩的這場粗糙遊戲，以慈父般的態度警告我們。上帝的大能迫使那詭計多端的靈，一開始就笨拙而笨拙地行事，好讓我們有時間透過悔改，逃脫牠為我們預備的更精密的打擊。
「事實上，那想要欺騙世界的靈，不應從娶妻、伸手奪取榮譽和王權之劍，或屠殺人民開始；這太粗糙了。每個人都會察覺到，這種靈除了抬高自己、壓迫他人之外，別無他求。要欺騙，就必須穿上灰色的衣服，擺出悲傷可憐的樣子，低著頭，拒絕金錢，不吃肉；像躲避毒藥一樣避開女人，將一切世俗權力斥為可咒詛，拋棄刀劍；然後再悄悄地彎下腰，撿起並偷偷奪取王冠、刀劍和鑰匙。這才可能成功，這甚至能欺騙智者和屬靈之人。這將是一個美麗的魔鬼，羽毛比孔雀和野雞的羽毛更美麗。
「但如此厚顏無恥地奪取王冠，不僅娶一個女人，而是隨心所欲地娶許多女人。啊！這是一個學徒小魔鬼，一個初級魔鬼的作為；或者，這是真正的撒旦，那學識淵博、狡猾的撒旦，卻被上帝之手用如此強大的鎖鏈捆綁，以至於牠無法更巧妙地行事。這是為了警告我們所有人，並勸誡我們在上帝讓一個學識淵博的魔鬼自由攻擊我們之前，就當懼怕祂的懲罰，那魔鬼將不再用初級的手段，而是用真正的、困難的文本來攻擊我們。如果牠作為一個學徒小魔鬼都能做出這樣的事情，那麼作為一個理性、智慧、學識淵博、精通法律、神學的魔鬼，牠又能做出什麼呢？
「……當上帝發怒並收回祂的話語時，魔鬼的任何欺騙都不會太粗糙。穆罕默德的開端也很粗糙；然而，上帝沒有阻礙，結果卻產生了一個可咒詛且臭名昭著的帝國，眾所周知。如果上帝沒有幫助我們對抗明采爾（Münzer），他就會建立一個像穆罕默德那樣的土耳其帝國。總之：沒有任何火花是如此微小，以至於上帝若讓魔鬼吹拂，就不能從中產生一場吞噬世界、無人能撲滅的火災。對抗魔鬼最好的武器是聖靈的寶劍，即上帝的話語；魔鬼是個靈，牠嘲笑盔甲、馬匹和騎兵。
「但我們的主教和諸侯們，不願容忍福音被傳講，不願透過神聖的話語將靈魂從魔鬼手中奪回；他們認為只要屠殺就夠了。這樣一來，他們從魔鬼手中奪走了身體，卻把靈魂留給了牠；他們將會像猶太人一樣，以為藉著釘死基督就能消滅祂……
「……明斯特人，除了其他褻瀆之外，談論耶穌基督的誕生，彷彿祂不是（這是他們的說法）從馬利亞的後裔而來，但卻是從大衛的後裔而來。但他們沒有清楚解釋。魔鬼把滾燙的粥含在嘴裡，只會咕噥：嗯，嗯，大概是想說更糟的話。然而，我們所理解的是，根據他們，馬利亞的後裔或肉身無法救贖我們。好吧！魔鬼，你儘管咕噥和吐口水，只要一個小小的詞：生，就能推翻這一切。在所有語言中，在全世界，生指的是從婦女腹中出來的血肉之子，而不是其他。然而聖經處處說耶穌基督是從祂的母親馬利亞生的，祂是她的頭生子：正如以賽亞、加百列，以及其他地方所說：「你將在你的身體裡懷孕，」等等。我親愛的，懷孕不意味著：成為一個水管，水從中流過（根據摩尼教的褻瀆）；而是意味著一個孩子從母親的血肉中被取走，在母親體內被滋養，在其中成長，最終被生到世上。
「這些人的另一個主張，即他們譴責嬰兒洗禮並將其視為異教徒之事，同樣相當粗糙。他們將不敬虔之人所擁有和給予的一切都視為邪惡。那麼，他們為何不將他們在明斯特從不敬虔之人那裡奪取的金銀和其他財物視為邪惡呢？他們應該製造全新的金銀……
「他們邪惡的國度如此明顯地是一個粗糙欺騙和叛亂的國度，以至於無需多言。我已經說得太多了：我就此打住。」[[a29]](870425299554283538044617-h-6.htm.html#Footnotea29)