ch02 路德的序言
路德的序言
路德的序言
馬丁·路德致所有忠心敬虔的牧師和傳道人：願恩典、憐憫與平安，在我們的主耶穌基督裡，歸於你們！
最近在探訪各教會時，我發現宗教事務處於令人痛心的境況，這促使我出版這本《教義問答》，或稱基督教教義的陳述，我已將其準備得非常簡潔明瞭。唉！我所見到的何等悲慘！人們，特別是那些住在鄉村的人，似乎對基督教教義一無所知，許多牧師也是無知且不稱職的教師。然而，他們都堅稱自己是基督徒，已經受洗，並領受了主的晚餐。但他們卻無法背誦主禱文、信經或十誡；他們活得像沒有理性的生物，如今福音已臨到他們，他們卻嚴重濫用他們的基督徒自由。
你們這些主教！你們將如何向基督交代，竟如此可恥地忽視了百姓，對你們的職責毫無關注？我不會咒詛你們。但你們在主的晚餐中扣留聖杯，堅持遵守你們的人為律法，卻同時對教導百姓主禱文、信經、十誡或上帝話語的任何部分毫無興趣。你們有禍了！
因此，我奉上帝的名懇求你們，我親愛的弟兄們，身為牧師或傳道人，要全心投入履行你們的職責，憐憫那些託付給你們照管的百姓，並協助我們在他們中間，特別是年輕人中推行教義問答。如果你們中有人不具備必要的資格，我懇求你們至少採用以下形式，並逐字逐句地向百姓宣讀，方式如下：—
首先，傳道人應極力避免在十誡、主禱文、信經、聖禮等文本和措辭上作任何更改或變動。相反地，他應分別採用每一種形式，堅持不變，年復一年地重新重複。因為年輕和缺乏經驗的人，除非我們堅持相同的文本或相同的表達形式，否則無法成功地教導。當教師一時採用某種詞語和表達形式，而另一時又似乎為了改進而採用不同的形式時，他們很容易感到困惑。這樣做的結果將是，我們所花費的所有時間和勞力都將付諸東流。
我們可敬的先父們深明此理，他們習慣於用相同的詞語教導主禱文、信經和十誡。我們也應遵循此法，尤其是在教導年輕和無知者時，不改動一字一句，也不在年復一年地重述這些形式並在聽眾面前重新背誦時引入任何變動。
因此，選擇你最喜歡的措辭形式，並永遠堅持下去。當你在聰明博學的人面前講道時，你可以自由地展示你的知識和技巧，並可以運用你所掌握的各種方式來呈現和討論這些主題。但當你教導年輕人時，請保持相同的形式和方式不變；首先教導他們十誡、信經、主禱文等，始終呈現相同的文本詞語，以便學習者可以跟著你重複，並牢記在心。
但若有人拒絕接受你的教導，就清楚地告訴他們，他們否認基督，不是基督徒；這樣的人不得領受主的晚餐，也不得為孩子施洗，更不得享有我們任何基督徒的特權，而應被送回教皇及其代理人那裡，甚至送回撒旦本身。此外，他們的父母和雇主應拒絕向他們提供食物和飲料，並告知他們政府打算將所有如此粗魯和難以管教的人驅逐出境。
因為雖然我們不能，也不應該，強迫他們相信，但我們仍然應該盡一切努力教導廣大群眾，使他們知道如何在與他們共同生活或希望謀生的人相處時，辨別是非。因為凡希望居住在城市並享有其法律所賦予的權利和特權的人，也必須了解並遵守這些法律。願上帝賜予這樣的人真誠的信心！但如果他們仍然不誠實和邪惡，至少讓他們不要公開展示他們心中的惡行。
其次，當你所教導的人熟悉了文本的詞語後，就該教導他們理解這些詞語的意義，使他們了解課程的目的和要旨。然後繼續學習以下形式中的另一種，或者，隨你高興，選擇任何其他簡短的形式，並嚴格遵守文本中相同的詞語和表達形式，不更改一個字；此外，給自己充足的時間上課。因為你沒有必要在同一次課中從頭到尾地講解各個部分；如果分開、按順序地呈現，會更有益。例如，當人們最終正確理解了第一條誡命後，你就可以繼續講解第二條，以此類推。如果忽略這種方式，人們將會負擔過重，無法理解和記住傳達給他們的大部分內容。
第三，當你完成這本《小教義問答》後，重新開始學習《大教義問答》，並藉此向人們提供更全面、更詳盡的解釋。在這裡，詳細解釋每一條誡命、每一個祈求，以及每一個部分，闡明它們各自所賦予的職責，以及履行這些職責所帶來的益處，以及忽視這些職責所導致的危險和損失。特別強調那些似乎最被你的會眾誤解或忽視的誡命或其他部分。例如，當你教導工人、商人，甚至農民和僕人時，有必要極其認真地強調第七條關於偷竊的誡命，因為他們中有許多人犯有各種不誠實和偷竊的行為。同樣，當你教導兒童和未受教育的成年人時，你有責任非常勤奮地解釋和應用第四條誡命，並敦促他們遵守秩序，忠誠、順從、和平，並引用聖經中提到的許多例子，這些例子表明上帝懲罰了那些犯這些罪的人，並祝福了順從的人。
在此，你的主要目標是敦促官員和父母明智地治理，並教育子女，同時告誡他們這些是他們的職責，並向他們展示如果他們忽視這些職責，他們將犯下多麼嚴重的罪。因為在這種情況下，他們將同時顛覆和毀壞上帝的國度與世界的國度，行為如同上帝和人類最惡劣的敵人。並非常清楚地向他們展示，當他們拒絕幫助培養子女成為牧師、傳道人、作家等時，他們所造成的駭人聽聞的惡果，並闡明上帝將因這些罪惡而對他們施加可怕的懲罰。確實，有必要宣講這些事；因為父母和官員在這方面所犯的罪惡是如此之大，以至於無法用言語來形容。而且，撒旦確實懷著殘酷的意圖來助長這些邪惡。
最後，既然人們現在已從教皇的暴政中解脫出來，他們卻拒絕領受主的晚餐，並對其不屑一顧。關於這一點，你們也極有必要給予他們教導，同時，你們應遵循以下原則：我們不應強迫任何人相信或領受主的晚餐；我們不應就此設立任何法律，或指定時間和地點；但我們應當如此宣講，以影響人們，在我們沒有制定任何法律的情況下，敦促，甚至可以說，強迫我們這些牧師，為他們施行主的晚餐。現在，這個目標可以透過以下方式實現：我們應當這樣對他們說；凡一年中至少不願領受主的晚餐三四次的人，恐怕是輕視聖禮，不是基督徒。同樣，凡不相信也不順從福音的人，也不是基督徒；因為基督沒有說：「省略或輕視這個」，而是說：「你們每逢喝的時候，都要如此行，為的是記念我。」祂命令這樣做，絕不可忽視和輕視。祂說：「你們要如此行。」
凡不看重聖禮者，即表明他無罪、無肉體、無魔鬼、無世界、無死亡、無危險、無地獄；換言之，他並不相信這些邪惡的存在，儘管他可能深陷其中，完全屬於魔鬼。另一方面，他不需要恩典、不需要生命、不需要樂園、不需要天堂、不需要基督、不需要上帝、不需要任何美好的事物。因為如果他相信自己身陷這些邪惡之中，並且需要這些祝福，他就無法克制自己不領受聖禮，因為聖禮能幫助他抵禦這些邪惡，並賜予這些祝福。無需任何法律的強制，他會自願奔向主的餐桌，強迫自己前來，甚至敦促你為他施行聖禮。
因此，你們絕不可在此事上採納任何強制性法律，如同教皇所為。你們的目標應當只是清楚闡明與聖禮相關的益處與損失、需要與恩惠、危險與祝福；這樣，人們無疑會主動尋求聖禮，而無需你們的強求。如果他們仍然拒絕前來，就讓他們自行其是，並告訴他們，那些不顧自身屬靈困境，不渴望上帝恩典幫助的人，屬於撒旦。但如果你們不給予如此莊嚴的勸告，或者你們在此事上採納令人厭惡的強制性法律，那麼如果人們輕視聖禮，那就是你們自己的過錯。如果你們沉默不語、沉睡不醒，他們豈不必然懶惰嗎？因此，你們這些牧師和傳道人，請認真思考這個問題！我們的職責現在已經與教皇統治下的性質截然不同；它現在性質非常嚴肅，其影響也非常有益。因此，它使我們承受遠更大的負擔和勞苦、危險和試探，同時在世上帶來的回報微不足道，感激之情也甚少。但如果我們忠心勞苦，基督自己將是我們的獎賞。願那一切恩典的父，將這樣的憐憫賜給我們，願頌讚和榮耀透過我們的主基督歸於祂，直到永遠！阿們。
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