work 01 路德著作序言選集

路德著作序言選集

馬丁·路德著作集

路德為其著作所寫的序言選集 1539年與1545年

一

路德為其德文著作第一部分所寫的序言[1]

1539年版

我本來很樂意看到我所有的書都被遺忘和銷毀；僅僅因為我害怕這個先例[2]。因為我看到，人們開始在聖經之外和旁邊收集許多書籍和龐大的圖書館，特別是毫無區別地將各種「教父」、「公會議」和「博士」的著作混雜在一起，這對教會帶來了什麼好處。這不僅浪費了寶貴的時間，忽略了對聖經的研究；而且對神聖話語的純粹理解也喪失了，直到最後聖經被遺忘在長凳下的灰塵中。

雖然保存一些教父的著作和一些公會議的法令作為見證和記錄是既有用又必要的，然而，我認為，est modus in rebus [3]，許多教父和公會議的書籍因上帝的恩典而失傳，這並不可惜。如果它們都保留下來，人們幾乎無法進出書堆，而且我們仍然不會有比聖經中更好的東西。

再者，當我們開始將聖經翻譯成德文時，我們的意圖和希望是，寫作會減少，而對聖經的研讀和閱讀會增加。因為所有其他的著作都應該指向聖經，就像約翰指向基督一樣；他說：「他必興旺，我必衰微。」[約翰福音 3:30] 這樣，每個人都可以從活泉中為自己飲水，就像所有教父在想要產生任何有價值的東西時都必須做的那樣。無論是教父、公會議還是我們自己，即使我們盡了最大的努力，也無法像聖經那樣做得好；也就是說，我們永遠無法像上帝自己那樣做得好。儘管為了我們的救恩，我們需要聖靈、信心、神聖的語言和神聖的工作，然而我們必須讓先知和使徒坐在書桌前，而我們則坐在他們的腳下，聆聽他們所說的。我們無權決定他們必須聽什麼。

然而，既然我無法阻止，而且在我不情願的情況下，他們現在正熱衷於收集和印刷我的書——這對我來說是微不足道的榮譽——我只好讓他們在這項事業上投入精力和勞動。我安慰自己，我的書最終也會被遺忘在灰塵中，特別是當我蒙上帝恩典寫了一些好東西的時候。Non ero melior patribus meis。[4][列王紀上 19:4] 其他類型的書更有可能流傳下來。因為當聖經可以被丟在長凳下，而且教父和公會議的著作越好，就越容易被遺忘時；我們有充分的希望，當這個時代的好奇心得到滿足後，我的書也不會長久留存；尤其因為現在書籍和「博士」如雨雪般降下，其中許多已經被遺忘和化為塵土，以至於人們甚至不再記得他們的名字。他們自己當然曾希望，他們會永遠在市場上，並在教會中扮演教師的角色。

那麼，就這樣吧，奉上帝的名。我只懇請那些此時想擁有我的書的人，絕不要讓它們妨礙自己研讀聖經，而是像我閱讀教皇的命令和污穢[5]以及詭辯家的書一樣閱讀它們。我偶爾會看看他們做了什麼，或者從他們那裡了解他們那個時代的歷史和思想，但我不會研究它們，也不覺得自己有義務遵從它們。我對教父和公會議的態度也大同小異。在這方面，我效法聖奧古斯丁的榜樣，他是最早的，幾乎是唯一一位只服從聖經，不受所有教父和聖徒著作影響的人。這使他與聖耶柔米發生了激烈的爭論，聖耶柔米向他提出了他前輩的著作；但他並不在意。如果聖奧古斯丁的這個榜樣被遵循，教皇就不會成為敵基督，無數的害蟲，蜂擁而至、寄生般的書籍就不會進入教會，聖經就會在講壇上保持其地位。

註腳

[1] 文本依據布赫瓦爾德等人《柏林版》第一卷，第ix頁起。

[2] 即，透過保存和收集它們所樹立的榜樣。

[3] 「凡事有度。」

[4] 「我不會比我的列祖更好。」參見列王紀上 19:4。

[5] Des Pabats Drecet and Drecketal。路德在這裡玩弄了 decreta 和 decretalia 的雙關語——這是教皇法令的官方名稱。

二

馬丁·路德博士致基督徒讀者[1] 1545年版

最重要的是，我懇求基督徒讀者，並為我們的主耶穌基督的緣故請求他，以極其謹慎和憐憫的心情閱讀我最早的書籍，要知道我以前也是個修道士，而且是個真正狂熱和瘋狂的教皇主義者。當我開始反對贖罪券這件事時，我對教皇的教義是如此充滿、如此沉醉，甚至可以說是如此癡迷，以至於出於我極大的熱情，我會準備殺人——至少，我會樂於看到並幫助殺人——對所有不服從和不順從教皇的人，即使是他的最小一句話。

那時我就是這樣一個掃羅；我是真心實意的；今天這樣的人仍然很多。總之，我並不像埃克（Eck）和他的同類那樣是個冷淡而冰冷的[2]教皇制度擁護者。他們捍衛羅馬教廷更多是為了可恥的肚腹，那是他們的上帝，而不是因為他們真正依附於其事業。事實上，我完全認為，他們就像後來的伊壁鳩魯主義者[3]一樣，只是嘲笑教皇。但我確實以最深切的認真和完全的忠誠擁護這項事業；更是因為我懷著極大的焦慮、恐懼和驚駭面對末日，然而我卻從心底深處渴望得救。

因此，基督徒讀者，你將在我的早期書籍和著作中發現，我當時以何等謙卑的態度，向教皇讓步和承認了多少信仰要點，而這些要點自那以後我一直視為並譴責為最可怕的褻瀆和可憎之事，並且我希望它們永遠被如此看待和譴責。阿們。

因此，你應將我的這個錯誤，或者如我的對手惡毒地稱之為我的這種前後不一[4]，歸咎於當時的時代，以及我的無知和缺乏經驗。起初我完全是孤身一人，沒有任何幫手，而且，說實話，對所有這些事情都一竅不通，也太過無學，無法討論如此高深和重要的問題。因為我完全是出乎意料地，在沒有任何意圖、目的或意願的情況下，捲入了這場爭吵和紛爭。我以上帝，那鑒察人心的，為證。

我說這些事，是為了讓你在閱讀我的書時，能夠知道並記住，我屬於聖奧古斯丁所說的那種透過寫作和教導他人而成長的人，而不是那種從一無所有，轉眼間就成為最崇高、最有學問的博士的人。唉！我們發現許多這種自學成才的博士；他們實際上什麼都不是，什麼也不做，什麼也沒完成，而且未經考驗，缺乏經驗，然而，只要看一眼聖經，就認為自己能夠完全窮盡其精髓。

親愛的讀者，願你在主裡平安。祈禱上帝的話語能進一步廣傳，並能有力地抵擋那可憐的魔鬼。因為牠強大而邪惡，此刻正在各地狂暴地肆虐，如同一個深知並感覺到自己時日無多，且其代理人，羅馬的敵基督[5]的國度正遭受重創的人。但願一切恩典和憐憫的上帝，堅固並完成祂在我們裡面所開始的工作，以榮耀祂，並安慰祂的小羊群。阿們。

註腳

[1] 摘自《全集》序言（1545年）。文本依據布赫瓦爾德等人《柏林版》第一卷，第xi頁起。

[2] 顯然是玩弄拉丁文 frigidus 的雙關語，該詞常有「瑣碎」或「愚蠢」之意；因此路德在萊比錫辯論（1519年）的命題中提到了「frigida decreta Paperum」。

[3] 即，對神聖事物輕浮的嘲諷者。

[4] 參見下文第109頁《十四慰藉》的序言注釋。

[5] 在此之前很久，路德已多次表達確信教皇就是帖撒羅尼迦後書 2:3 以下以及啟示錄 13 和 17 章所預言的敵基督。