06 主顯節

顯現期後第四主日

德文文本：埃爾朗根版 II, 73；瓦爾希版 II, 681；聖路易斯版 II, 498。經文：馬太福音 8:23-27。耶穌上了船，門徒跟著他。看哪，海上起了大風暴，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡著了。門徒前來，叫醒了他，說：「主啊，救我們，我們喪命啦！」耶穌對他們說：「你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢？」於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。眾人稀奇，說：「這是怎樣的人，連風和海也聽從他了？」內容：論信心與不信；論愛與福音的屬靈意義。

福音的屬靈意義。

一、信心與不信。

1. 不信的方式與本質 1-2。
2. 信心的方式、本質與能力 8-6。

基督徒在受試探時應如何行 7-8。

二、論愛 9。

三、本敘事的屬靈意義。

A. 總論 10。

B. 分論。

1. 基督上船後風暴興起的屬靈意義 11-12。

當忠實的教師受世界逼迫時，應如何安慰自己 13-14。

1. 門徒向基督求助的屬靈意義 14。
2. 基督睡著的屬靈意義 15。

信徒在試探中的安慰 16。

1. 船上的人驚奇的屬靈意義 17。

一、論信心與不信。

1. 這篇福音書作為一個敘事，給我們一個信心與不信的例子，好讓我們學習信心是何等大有能力，它必然與巨大而可怕的事物打交道，並且只成就奇蹟；另一方面，不信是如此膽怯、羞愧、恐懼顫抖，以至於什麼也做不了。我們從門徒的這段經歷中看到一個例證，它顯示了他們內心的真實狀態。首先，當他們與基督一同上船時，一切平靜，他們沒有經歷任何不尋常的事，如果當時有人問他們是否相信，他們會回答：「是的。」但他們沒有意識到自己的心是如何信賴平靜的海面和好天氣的預兆，因此他們的信心是建立在他們肉眼所見的基礎上。但當風暴來臨，波浪充滿船隻時，他們的信心就消失了；因為他們所信賴的平靜與安寧飛走了，所以他們也隨著平靜與安寧飛走了，只剩下不信。
2. 但這不信能做什麼呢？它只看到它所經歷的。它沒有經歷生命、救恩和安全；相反，它看到波浪湧入船隻，大海以死亡和各種危險威脅他們。因為他們經歷這些事，並專注於這些事，不將恐懼從這些事上轉移，所以顫抖和絕望無法抑制。是的，他們看得越多，經歷得越多，死亡和絕望就越是折磨他們，每時每刻都威脅著要吞噬他們。但不信無法避免這樣的經歷，甚至一秒鐘也無法有別的想法。因為它除了這些之外，沒有什麼可以抓住並安慰自己的，因此它一分鐘也沒有平安或安息。在滅亡中也將如此，那裡除了絕望、顫抖和恐懼之外，什麼也沒有，而且永無止境。
3. 但如果他們有信心，信心就會將風和海浪從他們心中驅逐出去，並在他們眼前，以神的權能和恩典取代風暴，這恩典是祂在聖言中所應許的；信心會信賴那聖言，如同錨定在不動的磐石上，不會在水上漂浮，如同陽光普照，一切平靜，沒有風暴肆虐。因為信心的偉大特徵和能力是看見不可見的，而不看見可見的，是的，就是當時驅使和壓迫我們的。正如不信只能看見可見的，絲毫不能依附於不可見的。
4. 因此，上帝賜予信心，目的不是讓它處理普通事物，而是處理任何人都無法掌控的事物，如死亡、罪惡、世界和撒但。因為整個世界聯合起來也無法抵擋死亡，反而逃避並懼怕死亡，也被死亡征服；但信心堅定不移，抵擋吞噬一切的死亡，並戰勝它，甚至吞噬那永不滿足的生命吞噬者。同樣，沒有人能控制或制服肉體，但肉體在世界各地掌權，它所願意的必須成就，以至於整個世界因此都是屬肉體的；但信心抓住肉體，制服並勒住它，使它必須成為僕人。同樣，沒有人能忍受世界的憤怒、逼迫、褻瀆、惡名、仇恨和嫉妒；每個人都在它面前退縮並筋疲力盡地倒下，它勝過一切並凱旋；如果他們沒有信心，它還會嘲笑他們，將一切踩在腳下，並以此為樂。
5. 再者，誰能戰勝撒但及其無數狡猾的建議和試探呢？牠藉此阻礙真理和上帝的聖言、信心和盼望，並引發如此多的錯誤教義、宗派、誘惑、異端、疑惑、迷信和無數可憎之事。整個世界與牠相比，就像火花與泉水相比一樣。所有人都必須在這裡服從牠；正如我們所見、所聞、所理解的。但正是信心讓牠忙碌，信心不僅在牠面前堅不可摧，而且還揭露牠的詭計，使牠蒙羞，以至於牠的欺騙失敗，牠暈倒並跌倒；正如現在牠的贖罪券和教皇制度所發生的那樣。同樣，沒有人能平息最小的罪，但罪會咬噬和吞噬良心，以至於即使整個世界安慰和支持這樣一個人，也無濟於事，他必被投入滅亡。在這裡，信心是英雄，它平息所有的罪，即使它們像整個世界所犯的罪一樣多。
6. 信心豈不是有某種全能和難以言喻之處，能抵擋我們所有強大的敵人並獲得勝利嗎？正如聖約翰在他的第一封書信約翰一書 5:4 中所說：「因為凡從上帝生的，就勝過世界；使我們勝過世界的，就是我們的信心。」這並非在平安和安靜休息中完成；因為這是一場戰鬥，不是沒有傷口和流血的戰鬥。是的，在這場戰鬥中，心靈如此嚴重地經歷罪和死亡、肉體、撒但和世界，以至於它除了認為自己已經失喪、罪和死亡已經得勝、撒但佔據戰場之外，沒有別的想法。然而，信心的力量卻很少經歷這些。這在我們的敘事中有所闡述，當波浪不僅衝入船隻，甚至淹沒了船隻，以至於船隻即將沉沒，而基督卻睡著了。就在那時，沒有生命的希望，死亡佔了上風並得勝了；生命倒下並失喪了。
7. 這裡所發生的，在所有其他罪惡、撒但等的試探中，也必然如此。我們必須經歷罪惡如何擄掠良心，除了憤怒和滅亡之外，什麼也不願掌權，以及我們如何必然永遠失喪。撒但必須藉著牠的錯誤和虛假教導，引發許多事情，以至於上帝的聖言似乎必然倒地，世界必然在虛假中誇耀。同樣，世界必須如此狂暴和逼迫，以至於似乎沒有人能站立或得救，甚至無法承認自己的信仰；但該隱將獨自統治，直到他的兄弟死去，他才會安息，這樣他的兄弟就永遠不會擋他的路。但我們絕不能根據外表和我們的經驗來判斷和行動，而必須根據我們的信心。
8. 因此，這篇福音書是一個安慰人心的榜樣和教導，教導我們應如何行事為人，使我們在罪惡的痛苦、死亡的危險和世界的喧囂中不致絕望；而是要確信我們沒有失喪，儘管波浪立刻淹沒我們的小船；我們不會滅亡，儘管我們在邪惡的良心中經歷罪惡、憤怒和恩典的缺乏；我們不會死亡，儘管整個世界恨惡和逼迫我們，儘管它張開大口，如同清晨的曙光般廣闊。這些都是波浪，它們衝擊你的小船，使你絕望，迫使你呼喊：「主啊，救我們，我們喪命啦！」因此，你在此擁有這篇福音書的第一部分，信心，它應如何興旺和成功，此外，不信是何等無能和膽怯。

二、論愛。

1. 我們經文的第二部分，論及愛，展現了基督，他為他們而起，打破睡眠，將他們的需要視為己有，並出於無償的愛，在他們毫無功德的情況下，施予幫助。他既不接受也不尋求任何幫助的報酬，而是讓他們享受和使用他的能力和資源。因為正如我們常聽到的，基督徒的愛之特徵是自由無償地做一切事，為要讚美和榮耀上帝，基督徒活在世上就是為了這樣的愛，正如基督單單為了行善而活；他自己說：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。」馬太福音 20:28。

三、本敘事的屬靈意義。

1. 基督在這段敘事中向我們描繪了基督徒的生活，特別是聖職。船象徵著基督徒群體；海象徵著世界；風象徵著撒但；他的門徒是傳道人和虔誠的基督徒；基督是真理、福音和信心。
2. 現在，在基督和他的門徒上船之前，海和風是平靜的；但當基督和他的門徒上船之後，風暴就開始了，正如他自己所說，馬太福音 10:34：「你們不要以為我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」所以，如果基督讓世界平安，從不懲罰它的作為，那麼世界確實會安靜。但既然他傳講智慧人是愚昧的，聖徒是罪人，富人是失喪的，他們就變得狂野和暴怒；正如現在一些批評者認為，如果我們只是傳講福音，讓聖職繼續以舊方式運作，那會很好。他們確實會容忍這一點；但他們所有的作為都應受到斥責，毫無益處，他們稱之為傳講不滿和革命，這不是基督徒的教導。
3. 但這福音說什麼呢？當基督和他的門徒在船上時，湖上起了猛烈的風暴。海和風讓其他船隻在平靜的天氣中航行；但這艘船卻因為基督在其中而必須遭受苦難。世界確實可以容忍各種傳道，除了傳講基督的道。因此，每當他來臨，無論他在哪裡，他都傳講唯有他是對的，並斥責所有其他人；正如他在馬太福音 12:30 中所說：「不與我相合的，就是敵我的。」又如約翰福音 16:8：「聖靈來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」他說他不僅要傳道，而且要責備整個世界和世上的一切。但正是這種責備給這艘船帶來了如此大的風暴和危險。如果他傳講他會讓世界不受懲罰，繼續以舊方式行事，他早就保持沉默，從未進入世界；因為如果世界是好的，不需要被責備，那麼他就不需要來到世界了。
4. 現在，基督徒，尤其是傳道人的安慰是，當他們傳講基督時，他們必然會遭受逼迫，這是無可避免的；而且，當他們因此受到逼迫，特別是受到那些偉大、聖潔、有學問和有智慧的人的逼迫時，這正是傳道真正是基督徒的極好標誌。另一方面，當他們的傳道受到讚揚和尊榮時，他們的傳道就不對了，正如基督在路加福音 6:22-26 中所說：「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為惡，你們就有福了！因為他們的祖宗待先知也是這樣。當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。但你們有禍了！因為人人都說你們好，他們的祖宗待假先知也是這樣。」看我們的傳道人，他們的教導是如何被看重的；世界的財富、尊榮和權力完全掌控著他們，他們仍然希望成為基督徒教師，凡是讚揚和傳講他們思想的人，都生活在尊榮和奢華之中。
5. 因此，人們在此有一個例子，他們應當在哪裡尋求安慰和幫助，而不是在世上；他們不應當倚靠人的智慧和能力，而應當單單倚靠基督自己；他們應當在一切需要中，以完全的忠誠和信心依附於他，並信賴他，正如門徒在我們的經文中所做的。因為如果他們不相信他會幫助他們，他們就不會叫醒他並呼求他。他們的信心確實軟弱，並且摻雜了許多不信，以至於他們沒有完全自由地將自己交託給基督，與他一同冒生命危險，也沒有相信他能在海中拯救他們脫離死亡。因此，上帝的聖言沒有主人，也沒有審判者，除了上帝自己之外，沒有任何保護者或贊助者可以賜予它。這是他的聖言。因此，正如他讓它在沒有任何人的功德或建議的情況下發出，他自己也將在沒有任何人的幫助和力量的情況下管理和捍衛它。凡在這些事上向人尋求保護和安慰的，都將跌倒失敗，並被上帝和人所離棄。
6. 耶穌睡著了，這表明他們內心的狀況，即他們有著軟弱、沉睡的信心，但尤其表明在逼迫的時候，基督會退隱，表現得好像睡著了一樣，既不賜予力量，也不賜予權柄，既不賜予平安，也不賜予安息，而是讓我們在軟弱中憂慮勞苦，並讓我們經歷到我們什麼也不是，一切都取決於他的恩典和能力，正如保羅在哥林多後書 1:9 中所承認的，他必須遭受巨大的苦難，以便學習不信靠自己，而是信靠那使死人復活的上帝。大衛常常經歷上帝這樣的沉睡，並在許多地方提及，正如他在詩篇 44:23 中所說：「主啊，你為何睡著呢？求你醒來，不要永遠丟棄我們！」
7. 這篇福音書的總結是，它給了我們兩個安慰人心的、挑戰性的諺語，當為了上帝的聖言而遭受逼迫時，我們可以說：我確實認為基督在船上，因此海和風狂暴，波浪衝擊我們，威脅要淹沒我們；但讓它們狂暴吧，風和海都聽從他的旨意。逼迫不會持續超過他的喜悅；儘管它們淹沒我們，但它們必須服從他；他是萬物之主，因此沒有什麼會傷害我們。願他只賜予我們幫助，使我們不致在不信中絕望。阿們。
8. 眾人稀奇並讚美主，因為風和海都聽從他，這表示福音，上帝的聖言，藉著逼迫傳播得更遠，因此變得更強大，信心也增長；這也是福音與所有世俗事物相比的一個矛盾特徵，世俗事物在每一次不幸和反對中都會減少，而在繁榮和和平中則會增加。基督的國度藉著苦難而增長，在和平、安逸和奢華中則會衰落，正如聖保羅在哥林多後書 12:9 中所說：「我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」願上帝幫助我們達到此目的！阿們。