23 復活節

復活節星期一

或復活節第二日

此講道未收錄於版本 c。除了收錄於復活節第一篇講道之後的《領受主的晚餐之規條與指示》中，此講道亦以獨立形式發行，標題如下：1. 《關於我們信仰主要條款的講道，1524年，馬丁·路德博士，威登堡》。結尾寫著：「願榮耀歸於上帝。」2. 《復活節第二日講道，並論及我們信仰的主要條款，馬丁·路德博士首次出版，極其有益且值得閱讀》。結尾寫著：「1524年，卡斯帕·萊比施於布雷斯勞印刷。」德文文本：埃爾朗根版第11卷，243頁；瓦爾希版第11卷，883頁；聖路易斯版第11卷，648頁。經文：路加福音 24:13-35。看哪，就在那一天，他們中有兩個人往一個村子去，名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有六十里。他們彼此談論所發生的這一切事。正當他們談論辯論的時候，耶穌親自走近，與他們同行。只是他們的眼睛被蒙蔽了，不認識他。耶穌對他們說：「你們走路的時候，彼此談論的是什麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。其中一個名叫革流巴的回答說：「你是在耶路撒冷獨自作客的，還不知道這幾天在那裡發生的事嗎？」耶穌問他們：「什麼事呢？」他們對他說：「就是關於拿撒勒人耶穌的事。他是一個先知，在上帝和眾人面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官長怎樣把他交給人，判了死罪，又把他釘在十字架上。但我們原指望他就是那要贖以色列民的。不但如此，這些事發生到現在，已經是第三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早去了墳墓；當她們找不到他的身體時，就回來，說她們也看見了天使的異象，天使說他活了。我們中間也有幾個人去了墳墓，發現果然像婦女們所說的；只是沒有看見他。」耶穌對他們說：「無知的人哪，你們的心信得太遲鈍了，不信先知所說的一切話！基督豈不必須受這些苦難，然後進入他的榮耀嗎？」於是，他從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。他們走近所要去的村子，耶穌好像還要往前走。他們卻強留他說：「請與我們同住吧！因為天色晚了，日頭已經偏西了。」耶穌就進去，與他們同住。到了他與他們坐席的時候，他拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛就開了，這才認出他來；他卻從他們眼前消失了。他們彼此說：「在路上，他對我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」他們就立時起身，回耶路撒冷去，找到十一個使徒和與他們在一起的人，他們正說：「主果然復活了，已經向西門顯現了。」那兩個人就把路上所遇見的事，和擘餅的時候怎樣被他們認出來的事，都述說了一遍。

內容：

本福音書的解釋，以及關於主的晚餐的進一步指示。

1. 本福音書的實質 1.

一、關於領受主的晚餐的預備。

1. 是什麼促使路德處理這個主題 2-3
2. 預備本身。

a. 真實的預備 4. b. 錯誤的預備 5.

二、關於聖餐不適合哪些人，以及適合哪些人。

A. 聖餐不適合哪些人。

1. 第一類人 6.
2. 第二類人 7.
3. 第三類人 8.

B. 聖餐適合哪些人。

1. 這些人的本質 9.
2. 透過什麼方式可以喚醒人們領受聖禮 10-11.

關於狂熱者和新先知的膽大妄為和無禮 12.

1. 當人們因自覺不配和不夠格而卻步時，應如何鼓勵他們領受聖餐。他們應被鼓勵：

a. 透過言語 13-18. b. 透過榜樣 18-19. c. 透過指出所造成的傷害 20-21f. d. 透過指出神聖話語的力量 22-25.

三、本論主的晚餐的結論 26.

本福音書摘要

1. 我們所有人都像這兩位門徒一樣，當我們獨自一人時，特別是當我們只顧及眼前的邪惡或不幸，而不顧及上帝的話語時；這就是不信和不信任，因此受到責備，正如基督在這裡說：「無知的人哪，你們的心信得太遲鈍了，不信先知所說的一切話！」
2. 現在，當我們再次被呼召歸向上帝的話語時，我們的心會火熱起來，當聖經向我們敞開時，我們的心會被點燃；但我們只有當基督為我們擘開他話語的餅時，才真正認出他來，也就是說，當他成為每個人的老師，並將餅，即他的話語，擺在我們面前時。
3. 上帝的話語藉著信心點燃人心；但它也使愛湧現，這愛不得不像門徒在這裡一樣說：「請與我們同住吧！因為天色晚了。」

一、領受主的晚餐的預備。

1. 本福音書在某一方面教導並敦促我們樂於為我們的主耶穌基督說話和工作。它透過展示這樣做的成果來做到這一點，儘管這些成果並未被完全理解和掌握。你在此看到這兩位門徒仍然充滿不信；然而，當他們談論耶穌時，看似徒勞，他卻無法不與他們同在；他走近他們，開了他們的眼睛，並向他們解釋聖經。你應當忠實地把握並記住這一點，因為這是一件寶貴的事。然而，在我進一步論述這福音書之前，這福音書的歷史部分很容易理解，我必須首先為那些單純樸實的人說幾句關於主的晚餐聖禮的話。
2. 親愛的，你們已經聽過我們講道，誰配領受主的晚餐，那就是那些因上帝的話語而心被感動去相信的人，而那些沒有這樣預備的人則應當避免領受。阻止每個人匆忙或憑藉自己的預備去領受是正確的，就像以前常見的那樣。這是正確的講道方式，我願上帝能讓許多人因此而感到恐懼。但另一方面，我注意到許多人，包括我自己，魔鬼的靈也過度地從另一方面施壓，導致人心在領受聖餐時感到疲憊和退縮，以至於他們除非確信自己信心火熱，否則絕不靠近。這也是危險的，因為這樣一來，我們就會廢除以前慣常的預備，卻建立一種新的預備，而這種預備也是不正確的。
3. 我們已經拒絕那些透過自己的行為預備領受聖禮的人，這是上帝所憎惡的事。但這樣做，我們很容易導致人們變得遲緩，總是等待上帝來賜予我們完美的信心，以便他們可以去領受。因此，我們對信心的講道永遠不夠，即使我們長時間而認真地講道，因為我們的理性永遠無法理解它。因此，為了應對這種弊病，我們將更詳細地處理它，並且必須將其分為兩部分，或者更確切地說，分為兩類預備領受主的晚餐的人。
4. 首先，我們教導說，任何人憑藉自己的力量預備領受聖禮都是無益的，就像那些透過自己的告解和其他行為努力使自己配得領受聖禮的人一樣。這是一個可怕的錯誤和濫用，我們能給那些從事這些事的人的唯一真正建議就是避免這些事，並遠離聖禮。
5. 另一種預備，即在信心中的預備，我們之前已經說得夠多了，這是正確的，因為它來自並源於上帝。它並非以一種人總是自信自己配得的方式進行。如果真是這樣，信心又在哪裡呢？但它以這種方式發生：沒有我任何的預備和作為，上帝的話語臨到我。我確實可以去聽它，或者閱讀和宣講它，這樣它就進入我的心。這就是正確的預備，它不是藉著人的力量和狡猾，而是藉著上帝的力量。因此，所有聖禮最好的預備就是允許並讓上帝預備我們。這是關於預備的簡短談話。現在我們將考慮領受聖餐的人。

二、聖餐適合哪些人

不屬於誰，以及屬於誰。

1. 福音和上帝的道，即關於基督的言論或講述，有時會落入那些不接受甚至藐視它的人耳中；正如基督在路加福音 8:5 所說，它落在路旁，也就是落在堅硬、未預備好的心裡。

1. 還有一些人是卑鄙的惡棍，生活在公開的罪惡中。馬太福音 13:22。即使他們聽見福音，從未真正反對它，他們卻不太關心它。正如你現在看到我們的狂熱分子所做的，他們可以大談特談，口沫橫飛，尤其是在他們酒足飯飽之後，並輕視它。他們除了口若懸河地談論它之外，什麼也沒領會。他們都是邪惡的心。這類人也包括那些深陷貪婪、物質主義到能感受到的地步的人。因此，他們生活在其他嚴重的罪惡中，對神聖的福音幾乎沒有敬畏之心，即使他們能口若懸河地談論它。但我們從不願意向他們傳講，因為一切都對他們無效，福音既不能使他們謙卑，也不能使他們飢渴。8. 第三，最糟糕的是那些除了迫害福音之外的人。基督在馬太福音 7:6 論到他們說：「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前。」這三類人都不屬於福音教會，我們也不向他們傳講。我希望律法能被執行，他們能受到懲罰——這些粗魯的豬——他們如此愚蠢地談論福音，好像它是關於伯恩的狄奧多西的故事，或其他什麼故事。如果有人想當豬，就讓他知道什麼是豬的行為。我真希望我能將他們排除在我的講道之外，讓他們永遠聽不到，遠離它。他們除了濫用福音來傷害自己，並羞辱我們之外，什麼也做不了，以至於為了他們自己的緣故，上帝的道必須遭受羞辱和濫用。滾開，你們這些骯髒的豬！9. 最後，有些人就像這福音中的人一樣。看哪，他們仍然缺乏信心，因為他們這樣說：「我們原指望他要救贖以色列。」好像他們想說：我們不知道結果會如何。顯然，這將一無所獲。他現在死了，即使他復活了，從死裡起來，他也肯定不能救贖百姓，成為君王。所以他們認為救贖失敗了。因此，這裡的兩個門徒是那些在心裡品嚐福音，不喜歡它被藐視和不順從的群眾；但他們仍然如此膽怯，以至於猶豫不前，因為他們覺得自己既不夠堅強也不夠熱切。他們退縮，不願靠近，直到他們感覺並體驗到自己在信心上堅強。這些人是福音所屬的對象，即使他們有時跌倒，以至於厭惡自己，感覺到自己的疾病並希望擺脫它，而且他們的心

不剛硬。這些人應該被催促和吸引到基督面前。我們從未向除了這樣的人之外的任何人傳講過。10. 因為信心的本質是人知道自己的過犯，並懇切渴望擺脫它們。沒有人敢等到上帝為他行一個神蹟，並以不同於他給予福音和聖禮中記號的其他人那樣對待他。上帝將寶藏賜給我們並啟示出來，其唯一目的就是讓我們去獲取它。因此，當你感覺到自己的軟弱時，你應該去說：我的主，我跌倒了。我想要堅強。現在你為我們設立了主的晚餐，藉此點燃和堅固我們的信心，使我們得到幫助。所以我來了，希望領受它。這應該是我們的安慰，當我們感覺到缺乏信心時，我們應該歡喜地使用聖道和聖禮，並樂於接受幫助，尋求幫助和力量。我們的靈魂在那裡找到它。11. 因為你不可將基督視為暴君，而要接受他真實的樣貌，讓他對你而言只是豐盛的恩典。然而，如果你心裡覺得自己還沒有達到這個地步，還不相信，但又想相信，你畢竟不可絕望並迴避聖餐，而應當在那裡尋求幫助，使你的信心得以點燃和增長。因為，雖然有些人因不配和沒有信心領受聖禮而受到嚴厲懲罰，但他們只是我們上面描述的那種人，即那些剛硬、邪惡的心。你必須這樣做和這樣想：主啊，看哪，這是你的話語，這是我的疾病和失敗。你自己說過：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」馬太福音 11:28。你認為他是對那些已經熱切和信心堅固的人說這話嗎？他的國度不是為了促進義人，馬太福音 9:3，而是為了幫助罪人並使他們稱義。提摩太前書 1:15。因此，凡是軟弱並經歷過的人，都應該去領聖餐，讓上帝幫助他。12. 但還有另一群人走錯了路。我們在各地有先知，他們過於自由地教導人們大膽和挑釁，他們與神聖的上帝說話，就像與鞋匠學徒說話一樣。這些傲慢和驕傲的靈魂絕不可追隨。你最好是退縮和膽怯，並且敬畏和顫抖。我喜歡這種敬畏。你只要堅持下去，去讓你的

良心平靜下來。但那些驕傲的心靈和不馴服的心，如此傲慢地行事，並與上帝打交道，好像他必須害怕他們一樣，他是無法容忍的。13. 因此，你必須謙卑自己，並存敬畏之心，以感受你的掙扎和軟弱，並渴望信心。如果你經歷了這些，那麼就感謝上帝，因為這是一個確切的記號，表明聖道已經擊中並感動了你，並在操練、約束和推動你。如果我沒有恐懼和內心的痛苦來操練我的信心，那會是怎樣的信心呢？因為信心的本質就是它在恐懼、死亡和罪惡中，以及在所有使人害怕和膽怯的事情中證明它的力量。因此，如果你感覺到這樣，那就是你該去的時候了，因為那時你的信心會找到事情去做。為此，個人告解是有幫助的。去見一位虔誠的人，向他指出你的需要並尋求建議，問他是否認為你配領主的晚餐，然後遵循他的建議，這是很好的。這就是告解和聖禮的真正目的。它們沒有其他用途，其設立的目的就是為了幫助那些被罪惡重擔壓垮的軟弱良心。14. 但你說：那麼，如果我如此遲鈍和冷淡，對此沒有渴望，但我仍然覺得我需要它；然而福音和聖禮並不能滿足我，以至於我心中幾乎所有的火花都熄滅了？回答：你絕不能放棄。因為只要你覺得自己還沒有迷失，還沒有像上面描述的那些人那樣邪惡；因為你總是希望熱情燃燒。因此，你必須這樣做：領受上帝的道，去聽它被傳講，閱讀它，寫下它，甚至歌唱它，只要你活出它並不斷地與它互動，那麼你就會經歷一些事情。然後去領主的晚餐，說：主啊，我是一個懶惰的人；但我來是為了讓你幫助我，點燃我的心。加上你能想到的任何話語和思想。你絕不能停下來思考如何預備自己配領聖餐；如果你覺得自己樂意得到幫助，並且你的需要迫使你去，你已經預備好了。15. 我常常猶豫不決，因此離它越來越遠，直到我發現什麼都幫不了我，我必須去。因此你也會發現，這是魔鬼的幻影，它把人拉開，以至於他們越害怕，越等待在心裡經歷信心，就離它越遠。最後，如果他們繼續這種狀態，所有對聖道和聖禮的渴望和衝動都會在他們裡面熄滅，

他們就永遠不會來。因此，你必須拋開這些想法和恐懼，去祈求上帝幫助你。如果你經常這樣做，你會體驗到你對它的渴望會越來越多，這是你原本無法獲得的。因此，我希望你這樣做，並且有許多人以這樣的心態去領聖餐，並從中獲得越來越多的喜悅，變得越來越堅強。但如果你不去，你將永遠保持冷淡，並且會越來越冷淡。16. 這應該安慰你，如果你嘗試，你就會體驗到。因為上帝的道不可能不結果子，不成為祝福。上帝這樣說：「雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤大地，使地發芽結實，使撒種的有種，吃的人有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發它去成就的事上必然亨通。」以賽亞書 55:10-11。如果我們已經冷淡了，這段經文應該使我們非常大膽和快樂。靠著上帝的恩典，我們有上帝的道，我們應該舉手感謝他。世上有多少人沒有它呢？你怎麼能得到它呢？你有所有的供應和預備，但你卻有足夠的狡猾來與它爭辯。因此，正如上帝所說，他的道不會徒然返回，如果你不是嘲笑它，而是認真對待它，你無疑會感覺和體驗到一些東西，而且你使用它的次數越多，你就會有越多的這種體驗。如果你面前有一段經文並閱讀它，或者你遇到另一個人並與他談論它，你就不會有邪惡的想法。如果你這樣做，邪惡的慾望就會屈服，肉體就會被制服。我經常嘗試，如果你嘗試，你也會發現果實並體驗到正如上帝所說的那樣。你還希望為你預備什麼呢？17. 以賽亞書還不夠嗎？你擁有上帝的道，它吸引你，此外你還感受到你的困境驅使你走向它？然後基督在那裡等待幫助你。他還能做什麼呢？除了驕傲、傲慢的人和那些不認真的被棄者之外，沒有人被排除在外。因此，你必須去，並記住基督比你自己更深入地洞察你的心，正如你在這福音中所看到的。這兩個可憐的人不敢奢望他們所遇到的。

然而，如此的恩典降臨在他們身上，基督親自來到他們身邊，當他們談論他時，他顯現自己，使他們認識他。這使他們心中充滿喜樂，以至於他們無法在那裡停留，而是跑去告訴其他門徒主如何向他們顯現。然後他們充滿喜樂，這是他們不敢奢望的；但它仍然如此深地埋藏在他們心中，以至於他們自己沒有察覺到他們渴望它，儘管他們的心如此專注於此，以至於他們寧願看到主耶穌基督從死裡復活並為王。因此，上帝比我們自己更深入地洞察人心的深處，他也給予我們比我們渴望的更多。他在這裡也是如此。如果你覺得自己不像你希望的那樣熱切，他比你更深入地洞察你的心，因為你渴望完全被點燃並成為燃燒的光。因此，你不應該逃避他，而應該大膽地靠近他。18. 為此，保羅書信中有許多經文可以佐證。例如，他對以弗所人說：「上帝能照著運行在我們心裡的大能，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書 3:20。現在我們清楚地看到，當我們領受時，他給予我們什麼，我們也感受到我們歡喜地領受了。因此，聖保羅說，當我們渴望時，我們看不到甚至想不到它；但主，他鑒察人心，看見並理解我們的渴望，因此他豐盛地賜予我們他的恩典。我們讀到聖莫尼卡，聖奧古斯丁的母親，她為她的兒子哭了九年。她心裡渴望他成為基督徒，她設計了許多計劃來引導他歸向基督。她希望他娶一位基督徒婦女，使他成為一個普通的基督徒丈夫。但她不敢希望或期望他後來成為那樣的人，儘管她會很高興看到。19. 然後看看福音中所有的例子。聖彼得在主想洗他的腳時太膽怯了，他說：「你洗我的腳嗎？」他不明白他的需要迫使他，他的心催促他，看到基督洗他的必要性，正如他不久後說的：「主啊，不但我的腳，連我的手和頭也要洗。」約翰福音 13:9。我們的心也是同樣的狀況，我們希望看到主耶穌在場，幫助我們，但我們卻如此膽怯，以至於害怕他，並且不像我們自由地宣稱的那樣看重他的慈愛。因為，如果我們認為他就是他所是的，我們就會像彼得一樣說：「不但我的腳，連我的手和頭也要洗。」並且想，現在我樂意去他那裡，即使我有更大的罪惡重擔。

路加福音 5:6-8 中也有聖彼得的另一個例子，當時他們坐在船上，捕獲了如此多的魚，以至於他們的網都破了。彼得驚訝不已，俯伏在耶穌膝前說：「主啊，離開我，我是個罪人。」請注意，他嚇壞了，並在應該祈求他來的時候，卻叫他離開。因此，我們膽怯的本性總是害怕基督，在他裡面除了良善之外別無他物，他來是為了幫助每個人。這就是為什麼我說，我們絕不能把基督變成暴君，而要讓他成為一位親愛的主和救主，他除了幫助罪人之外別無他求，並以他的話語和榜樣邀請和吸引每個人。20. 這種對信心本質的闡釋已經足夠清楚了，因為我們最大的困擾是我們沒有真正理解信心的本質。因此，請這樣做：開始並嘗試它，你就會體驗到；你練習得越多，你就會體驗到越多的安慰和力量；你越覺得自己不配，就越要將上帝的道歸於自己並實踐它，聽或讀它並談論它，你總會發現並證明一些令你喜悅和感動的事物。你還應該向上帝禱告，像使徒們在路加福音 17:5 中所說的：「主啊，請加增我們的信心。」這樣去做，你就會得到堅固。但如果你過於沉溺於你的膽怯，你將永遠不會去；因為那時你將堅持感受而不是相信。你必須體驗你的痛苦和良心的掙扎。那時就是你該去領主的晚餐的時候了。即使你信心軟弱，你也不必因此退縮，因為他不會拒絕你，因為他來就是為了堅固軟弱的人，安慰沮喪的人。21. 但我不希望將這一切傳講給那些剛硬、傲慢的人和狂熱分子，而只傳講給那些軟弱、偶爾跌倒的良心，使他們不致絕望，而是知道在哪裡可以找到幫助和安慰。關於這一點，一位沙漠教父說了一句明智的話。當他看到一位弟兄軟弱無力時，他說：「不，我的弟兄，你絕不能這樣退縮和後退，因為你可能會退到無法回頭的地步。」因為我們擔心，我們離開得越久，就會變得越冷淡和懶惰。那些過著邪惡和不道德生活，並且不打算改過自新的人，正如我們詳細說過的，他們應該遠離。但那些知道自己的軟弱並希望擺脫它們，並且看到自己無法自救的人，他們應該來領聖餐尋求幫助。

1. 從中你可以看出，上帝為何設立並命定他的道應當被傳講；因此，它不應被輕視。的確，沒有聖靈的道是無用的；但既然全能的上帝親自說過，正如我們所聽到的：「我口所出的話，必不徒然返回我這裡」，它就不應被輕視。因為他藉著他的道將聖靈賜入你的心中，並且不會讓你張口等待來自天上的神蹟，在你身上發生，從而忽視他的道和聖禮。他自己高度重視並讚美聖道，因為他已命定藉著它賜予他的恩典，正如基督所說：「若不是差我來的父吸引人，就沒有人能到我這裡來。」約翰福音 6:44。父如何吸引我們？藉著基督。如何藉著基督？藉著聖道。因此，他邀請並呼召你。如果你的需要驅使你，那麼就歡喜地去吧，勇敢地說出你的困境；但總要帶著聖道。23. 但至於你如何能堅定不移，就交給上帝吧。現在，當你擁有聖道並感受到你的痛苦時，就去吧。那時，聖道本身會教導你如何正確地預備自己。因為那時你必須在上帝面前控告自己說：「主啊，我是個罪人，我無法靠自己的力量幫助自己，所以我來向你求助。」如果我只有足夠的恩典，能全心全意地喜愛上帝的道，並從中得到喜樂和樂趣，我肯定能堅定不移。因為上帝將他的道賜給我，並使它令我喜悅和吸引我，這必定是件大事。即使我現在不像我應該的那樣堅強，我會隨著時間的推移變得更堅強，最終達到能夠無懼地承認他的恩典並將我的生命獻給他的地步。因此，基督說：「祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」馬太福音 7:7-8。24. 因此，我忠實地勸告你們在這件事上要明智行事。我們公正地譴責那些試圖靠自己的行為預備自己的人；但我們邀請那些感受到自己需要，並看到自己無力自救，也找不到任何建議或幫助的人，因為這些人是為了自己的救恩而領受主的晚餐。因此，如果你有這種感覺，首先去見一位虔誠的人，告訴他你的困境，說：「看哪，我跌倒了，希望能得到幫助，我請求建議該怎麼辦。」然後他應該安慰他，並歡迎他領受聖禮，以便他可以操練他的信心並得到堅固。因為聖禮正是為此目的而設立的，即提供安慰和力量。

因此，不要讓任何事阻礙你領聖餐。如果你感到羞怯，那是好的，因為你必須感受到自己的不配。然而，如果你沒有感受到自己的罪過，你的心態就不適合去，最好不要去。25. 拿起福音和聖經，越多越好，即使你已經知道並經常閱讀它們。因為這肯定是魔鬼的建議，它試圖從你身上奪走你對聖道的喜悅。它恨你來到聖道面前，因為它非常清楚聖道在你身上結出什麼果子。如果你這樣忙於聖道，並盡力活出它，你就會看到基督與你同在，並且你心中燃起了一團火。但最好的辦法是，兩三個人認真地彼此談論它，讓活潑的聲音被聽到。那時你就會更堅強，魔鬼也必須退讓。這樣，所有邪惡的慾望和思想都會消失，隨之而來的是你從未體驗過的光明和知識。唯一的麻煩是，我們這些愚蠢的人擁有如此巨大的寶藏擺在門前，卻不知道如何使用它。魔鬼欺騙我們，目的是將我們從中拉開，使我們變得冷漠，因為它無法戰勝它。因此，我們必須預備好抵抗魔鬼的建議和影響。同樣地，基督會來並顯現自己，即使你一開始沒有察覺到；你談論和討論得越多，你就會越清楚地認識基督，並感覺到他點燃你內心的火焰，正如你在這福音中聽到的，那兩個門徒前往以馬忤斯村莊的故事。

三、結論。

1. 關於主的晚餐和福音，我現在必須傳講這些，正如上帝賜予我們的亮光，我勸告你們，我的朋友們，要領會並忠實地運用它。如果有狂熱分子羞辱福音，他們應當受到民事當局的懲罰。但我們也必須讓他們聽見，為了義人的緣故，因為我們應當公開向所有人傳講上帝的道，因為我們不知道它會擊中誰。