12 三一節後第十主日

三一主日後第十主日

這篇講道首次發表於1525年，並以小冊子形式發行了近十二個獨立版本。由此我們推斷，它在民眾中引起了極大的興趣，也確實應該如此。它的標題是：「關於耶路撒冷毀滅的講道。同樣，如果德國不認識她蒙眷顧的時日，她也將被毀滅。上帝的殿是什麼。馬丁·路德。威登堡，1525年。」經文：路加福音 19:41-48。耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭，說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要將你和你的兒女一同摔在地上，不容你城中有一塊石頭留在石頭上，因你不知道你蒙眷顧的時候。」耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，對他們說：「經上記著說：『我的殿必作禱告的殿』，你們倒使它成為賊窩了。」耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的領袖都想要殺他，但他們尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。

目錄：

基督關於耶路撒冷毀滅的預言，以及基督潔淨聖殿。

一、耶路撒冷毀滅的預言。

本福音書的摘要和內容。1.

A. 為何預言耶路撒冷城的毀滅。2. 有兩種方式可以針對藐視上帝聖言的人講道。3-4.

B. 基督傳達此預言的方式。4-6.

C. 猶太人如何以及為何不相信此預言。7.

D. 此預言所教導的毀滅。

1. 毀滅本身。8-10. 2. 此毀滅如何以及為何也將臨到德國。a. 為何此毀滅將臨到德國。11f. b. 此毀滅的開端如何已經發生。11-13. 當上帝賜予我們祂的聖言時，這是極大的祝福；當那聖言被藐視時，這是極大的罪。13-14. c. 我們應當如何尋求阻止此毀滅。15. 3. 此毀滅的原因。16. 關於身體的焦慮（Bauchsorge）。a. 此焦慮不榮耀上帝。17f. b. 信徒應當如何以及為何逃避此焦慮。18. c. 此焦慮的果實和作用。19. d. 此焦慮是極大的邪惡。20-22.

E. 此預言應當如何服事我們。23.

二、潔淨聖殿。

1. 基督如何藉由這次潔淨教導，什麼是上帝真正的殿。24-25f. 為何耶路撒冷的聖殿被稱為聖潔。26. 2. 什麼促使基督進行這次潔淨。27f. 關於教皇制度的教堂和修道院的判斷。28-29. 3. 基督如何藉由這次潔淨為祂的聖言騰出空間。20. 勸勉向上帝禱告，求祂轉離對我們的憤怒。30. 上帝最嚴厲地懲罰藐視祂聖言的行為。31-33. 4. 基督如何以及為何讓我們在潔淨聖殿時看到祂的極大憤怒和熱心。34-36. 教皇制度的憎惡。37-38. 5. 基督如何在此開始，同時預示羅馬人將如何對待聖殿。39. 6. 這次潔淨如何應用於宗教改革。40f. 世人錯誤地將其不幸的原因歸咎於福音。41-42. 本福音書的摘要：1. 本福音書教導我們信心和愛。它提醒我們信心，因為它向我們描繪了主基督，祂是誰，以及祂的性情如何。在此查看撒迦利亞書 9:9 的預言。2. 它教導我們愛，因為基督忘記了人們在祂騎驢進入耶路撒冷時給予祂的讚美，卻為將臨到百姓的不幸而哭泣。3. 他們不知道他們蒙眷顧的時日，現在，當福音傳給他們時，他們不接受基督。因此他們也必滅亡，這被作為警告和勸誡。4. 今天的教會是什麼？不過是一個買賣的房屋，人們在那裡販賣一切，甚至赦罪。我們有禍了！

第一部分 耶路撒冷毀滅的預言。

1. 這段福音書講述了棕枝主日發生的事，當時基督騎驢進入耶路撒冷。在那次場合，他在聖殿裡講道兩三天，這比他以往任何時候一次講道的時間都長。這段福音書的總結和實質是，基督為那些藐視上帝聖言之人的苦難而悲傷和哀嘆。2. 你們現在常常聽說上帝的聖言是什麼，它帶給我們什麼，以及它有哪些門徒。這裡沒有提到這些。這裡只描述了將臨到猶太人的懲罰和苦難，因為他們不認識他們蒙眷顧的時日。讓我們好好思考這一點，因為他們蒙眷顧的時日也深深地關係到我們。如果那些不認識他們蒙眷顧時日的人受到懲罰，那麼那些惡意逼迫、褻瀆和羞辱福音和上帝聖言的人將會怎樣呢？然而，這裡他只談論那些不認識它的人。3. 有兩種方法可以針對藐視上帝聖言的人講道。第一種是威脅，正如基督在馬太福音 11:21-24 中威脅他們說：「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，在審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易呢！迦百農啊（這是他自己的城，他在那裡行了大部分異能），你以為要升到天上嗎？你必降到陰間；因為在你中間所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。但我告訴你們，在審判的日子，所多瑪地所受的，比你還容易呢！」他用這些威脅的話語來嚇唬他們，讓他們清醒過來，不要把上帝賜給他們的聖言拋諸腦後。4. 主在這裡給出的另一種方法是，他哭泣，並對那些可憐的盲人表示同情，他責備和威脅他們，不是像那些頑固和固執的盲人；而是當他因愛和憐憫而融化，對他的敵人充滿極大的心碎的憐憫和哭泣時，他告訴他們將要臨到他們的事，他很樂意阻止，但一切都是徒勞的。在剛才引用的馬太福音 11:21-24 中，他責備他們，他不是以愛，而是以信心的嚴厲對待他們。然而在這裡，一切都是真誠的愛和憐憫。這值得我們思考。5. 首先，當他靠近城時，他們走在他前面，跟在他後面，唱著歡樂的歌，說：「和散那歸於大衛的子孫！」他們把衣服鋪在路上，從樹上砍下樹枝，撒在路上；整個場面都非常榮耀。但在這一切歡樂之中，他卻開始哭泣。他讓全世界都歡樂，而他自己卻因悲傷而彎腰，當他看見城時，他說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。」6. 彷彿他說：哦，如果你們知道什麼是關係你們平安的事，你們就不會被毀滅，而是會得到暫時和永遠的平安，你們今天仍然會思考，並贖回時間！現在是你們知道什麼對你們的最高福祉至關重要的時候了。但你們是盲目的，將會錯過機會，直到沒有任何幫助或建議。彷彿說：你們站在這裡，堅固地建造，你們裡面有強大而有力的人，他們安全而快樂，認為沒有危險！然而，再過大約四十年，你們將被徹底毀滅。主在這些話語中清楚地說：「因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要將你和你的兒女一同摔在地上，不容你城中有一塊石頭留在石頭上，因你不知道你蒙眷顧的時候。」7. 但猶太人頑固不化，他們依賴上帝的應許，他們認為這應許無非是說他們將永遠存留。他們感到安全，並徒勞地想：上帝不會對我們做這樣的事。我們擁有聖殿；上帝自己就住在這裡；此外，我們有足夠的強大人物、金錢和財寶來對抗我們所有的敵人！因為即使是羅馬人，以及皇帝在攻克這座城之後，也承認這座城建造得如此堅固，以至於如果不是上帝特別願意，就不可能攻下它。因此，他們信賴自己的榮耀，並將他們的信心建立在一個虛假的幻想上，這最終欺騙了他們。

1. 然而，主比他們看得更深遠，他說：「哦，耶路撒冷！如果你知道我所知道的，你就會尋求你的平安。」聖經中的平安是指一切順利的時候。你們現在認為你們有美好的日子，但如果你們知道你們的敵人將如何圍困你們，包圍你們，四面困住你們，將你們摔在地上，拆毀你們所有美麗的建築，不留一塊石頭在另一塊石頭上；你們就會熱切地接受那帶給你們堅實平安和一切祝福的聖言。[耶路撒冷毀滅的悲慘歷史你們可以在書中讀到，那些願意的人將很容易理解這段福音書。] 9. 上帝甚至如此執行祂的威脅，在逾越節期間，當猶太人從各地聚集在耶路撒冷城牆內時，這座城被圍困，正如歷史學家約瑟夫斯所寫，當時大約有三百萬人聚集在一起。這是一個龐大的人群。十萬人就足以擠滿這座城。但上帝在祂的憤怒中打算將這所有龐大的人群烘烤、熔化並焊接成一團廢墟。然而，使徒和基督徒都離開了這座城，他們撤退到希律的土地、撒馬利亞、加利利，並分散在異教徒中間。因此，上帝將好麥子分開並保存起來，將糠秕倒在一個地方。當時有如此龐大的猶太人，足以吞噬整個王國，更不用說只是一座城了。他們也陷入了如此的困境和飢荒，以至於他們吞噬了一切，什麼都沒有剩下，直到他們最終被迫吃他們的皮弓弦、鞋帶和鞋革；最後，母親們因困境而宰殺自己的孩子，士兵們從她們手中搶走，因為他們聞到城中廣場上煮肉的氣味。他們用鴿子糞作鹽，價格昂貴。簡而言之，困境和流血足以讓石頭流淚；以至於沒有人會相信上帝的憤怒會如此可怕，他會如此無情地折磨一個民族。建築物和街道堆滿了死者，他們死於飢餓，然而猶太人卻如此狂暴，以至於他們蔑視上帝，拒絕屈服，直到皇帝被迫使用武力攻佔這座城，當時他們再也無法堅守陣地。10. 由於有些猶太人是如此的惡棍，以至於他們吞下自己的錢，這樣錢就無法被奪走，士兵們認為他們都吞下了自己的錢；因此他們將他們數千人剖開，尋找錢。屠殺和毀滅是如此之大，以至於連異教徒都動了憐憫之心，皇帝被迫下令不再毀滅他們，而是將他們俘虜並賣為奴隸。猶太人當時變得如此廉價，以至於三十人賣一便士；因此他們分散到全世界，並在各地被視為地球上最卑鄙的人，因此他們在今天各地都被如此看待，到處分散，沒有自己的城市或國家，他們永遠無法像他們徒勞地相信的那樣再次聚集起來建立他們的祭司職分和王國。因此，上帝為基督和所有先知的死報了仇，並報應他們，因為他們不知道他們蒙眷顧的日子。

應用於德國

1. 在此讓我們學習一個教訓，因為這關乎我們，不只關乎我們這些在場的人，而是關乎整個德國。這不是開玩笑，我們也不該認為我們會有不同的遭遇。猶太人直到親身經歷並意識到之前，都不會相信。上帝現在也造訪了我們，向我們開啟了他神聖福音的寶貴財富，藉此我們可以學習上帝的旨意，並看清我們是如何被魔鬼的權勢所掌控。然而，沒有人會認真相信，是的，我們反而更加輕視和不以為意。沒有一個城市，沒有一個政府官員對福音心存感激；更糟的是，絕大多數人迫害並褻瀆它。上帝有極大的耐心；他等待著看我們將如何對待他的福音；但一旦我們錯失良機，他就會將他的道從我們這裡奪走，然後那吞噬猶太人的憤怒也將吞噬我們。因為這是同一個道，同一個上帝，同一個基督，猶太人自己也曾擁有；因此，身體和靈魂的懲罰也必將是相同的。[我們當然將其視為嘲弄，毫不在意。這只證明了我們自己的盲目。我們應該意識到上帝正在使我們剛硬；因為沒有一個城市關心此事；沒有一個執法官員對此表現出任何熱情。這是最令人悲痛的。] 我擔心德國將來會變成一片廢墟。邪惡的風已經在我們的農民戰爭中開始吹起毀滅。我們已經失去了許多人。僅在復活節和五旬節之間，就有將近十萬人！這是上帝可怕的工作，我擔心它不會就此停止。

這只是一個威脅的預兆，旨在嚇唬我們，好讓我們為即將到來的考驗做好準備。到目前為止，這只不過是狐狸的尾巴，但上帝很快就會帶著可怕的鞭子來，把我們打得粉碎。

1. 但我們將會像猶太人一樣行事，毫不在意，直到所有的幫助和建議永遠喪失。現在我們或許可以阻止它，因為現在正是我們知道什麼對我們最好，並在恩典降臨、平安賜予我們的時候，和平地接受福音的絕佳時機。但我們卻任由一天又一天，一年又一年過去，甚至比以前做得更少。現在沒有人禱告，沒有人認真。當時間過去後，禱告將毫無用處。我們不將此事放在心上，以為自己是安全的，卻沒有看到已經開始的可怕災難，也沒有意識到上帝正如此可怕地用假先知和異端懲罰我們，他將他們到處派遣給我們，他們講道時如此自信，彷彿他們吞下了整個聖靈。那些我們曾認為是我們當中最好的人，卻去誤導百姓，直到他們幾乎不知道該做什麼或不該做什麼。

1. 但這只是一個開始，儘管它已經夠可怕和恐怖了。因為沒有比上帝派遣異端和假靈給我們更大的困境和災難了，因為他們如此厚顏無恥和膽大妄為，實在令人憐憫。另一方面，上帝的道是如此巨大的寶藏，沒有人能充分理解其價值。因為上帝自己認為他的寶藏極其巨大，當他以恩典造訪我們時，他真誠地希望我們能欣然自由地接受它，他不像他能夠做到的那樣強迫我們，而是他的旨意是我們應該出於選擇和愛而欣然順服。因為他不是等到我們來到他面前，而是他首先來到我們這裡。他來到世上，成為人，服事我們，為我們而死，從死裡復活，差遣他的聖靈給我們，賜給我們他的道，並將天堂敞開，使所有的人都能進入；此外，他還給我們豐富的應許和保證，他將在今生和永恆中，在這裡和那裡照顧我們，並將他一切豐盛的恩典傾注在我們懷中。因此，蒙悅納的恩典時期現在已經來臨。然而，我們卻忽視它，將它拋諸腦後，以至於他將不願也不能將它賜給我們。

1. 因為當我們以其他方式跌倒和犯罪時，他更能寬容我們，他當然會寬容我們並赦免；但當我們輕視他的道時，這就需要懲罰，他也會懲罰我們，即使他延遲一百年。但他不會等那麼久。而且道傳講得越清楚，懲罰就越大。我擔心這將是整個德國的毀滅。但願我在這件事上是個假先知。然而，這必將發生。上帝不能允許這種對他道的羞恥性漠視不受懲罰，他也不會等太久，因為福音被如此豐富地宣揚，自使徒時代以來，從未像現在這樣清晰明瞭地教導過。感謝上帝！因此，這適用於德國，我擔心它將被毀滅，除非我們採取不同的行動。

1. 我們這些長期聽聞福音的人，應當懇切禱告上帝，求他繼續賜予我們平安。君王和官員們想用刀劍解決一切，過於魯莽地干預上帝的職權，直到上帝親自擊倒他們。所以，現在正是忠實懇求上帝的時候，求他讓他的福音在德國進一步傳播，傳給那些尚未聽聞的人。因為如果懲罰突然降臨在我們身上，一切都將喪失，許多靈魂將在福音傳到他們之前就被奪走。因此，我希望我們不要如此可怕地輕視福音這個寶貴的財富，不僅是為了我們自己，也是為了那些尚未聽聞的人。現在已經稍微平靜下來了，願上帝賜予它能持續下去，並願君王和公民都能變得更加理智；因為如果它重新開始，我擔心它將永無止境。

1. 但我們卻像猶太人一樣，他們更關心肚腹而非上帝。他們更關心如何填飽肚子，而不是如何得救。因此，他們兩者都失去了，得到了應有的報應。因為他們不願接受永生與平安，上帝就奪走了他們的肉體生命，以至於他們身心俱失。他們也立刻找藉口，就像我們今天的人一樣。我們當然樂意接受福音，如果它不會危及我們的身體和財產，如果我們不會因此冒著失去妻子兒女的風險。因為猶太人說，如果我們相信他，羅馬人就會來奪走我們的地盤和國家，約翰福音 11:48。正如所羅門所說，惡人所懼怕的，必臨到他們，箴言 10:24。這阻止了猶太人相信上帝，他們沒有考慮上帝賜予他們的偉大而豐富的應許。所以我們也忽略了這些，沒有意識到基督所賜予的全能而安慰的應許，他說，馬太福音 19:29：「你們要在今世得百倍，在來世承受永生。」讓妻子兒女去吧，我會照顧他們，並將他們歸還給你們。只要勇敢地信靠我。[你難道不認為我能為你建造另一所房子嗎？你認為我是個嚴厲的人嗎？然而我會給你天堂；你難道不願為我的話冒險嗎？] 如果你的財寶被搶走，你們是有福的，天地都是我的，我會百倍地報償你們。

1. 我們忽略了這些以及許多類似的經文，此外還輕視它們，只依賴我們銀行裡的存款，以及如何讓我們的錢包鼓鼓的，卻沒有考慮到上帝也賜給了我們所擁有的一切，並且還會賜給我們更多；我們也沒有考慮到，當我們失去上帝時，肚腹也會失去。因此，我們失去了創造者和受造物，這是我們應得的報應。

1. 但信靠上帝的人將一切都冒險交託給他，將所有事物都轉移到他的照管之下，任憑他隨心所欲地行事，並這樣想：上帝賜給你你的家和妻子，你不是自己創造的；現在因為它們是上帝的，我將它們全部交託給他的照管，他會保護它們免受一切傷害。我無論如何都必須放棄一切，因此我會勇敢地將它們交託給他，並為他的緣故放棄我所有的一切。如果上帝要我留在這裡，他會給我其他的財寶，因為他應許會賜予今生和來生足夠的一切。如果他不要我留在這裡，我欠他一死，這將帶我進入永生；當他呼召我時，我會信靠他的話而去。

1. 凡不如此行的人，就是否認上帝，同時也必失去今生和永生。肚腹及其惡臭是我們的上帝，阻礙我們緊 clinging 上帝的道。首先，我要確定我將如何餵養，以及我的供應在哪裡。福音說：信靠上帝；你的肚腹必將得到供應，並且有足夠的食物[無需相信或信靠它]。但如果我只有五美元，它們給我如此大的勇氣，讓我認為我無論如何都有足夠十天的食物，以至於我信靠如此有限的供應，卻不信靠迄今為止餵養我的上帝，他明天也會照顧我。

1. 難道這不是一種可恥的煩惱或災難嗎？我竟然相信一分錢，認為明天會有東西吃？這具軀殼多麼卑賤！難道一分錢在我心中比上帝自己更有分量，更能給我勇氣嗎？上帝掌管天地，賜給我們呼吸的空氣和飲用的水，使我們的莊稼生長，並賜給我們一切。這真是太可恥了，無法言喻，上帝在我們心中竟然不如一百個金幣。為什麼不這樣想：創造我的上帝，如果他要我活著，他一定會餵養我？如果他不要這樣，那也很好，我會滿足的。

1. 是的，肚腹說，我在我的胸膛裡找不到上帝！你這愚蠢的驢子，誰向你保證你明天會活著？你甚至不確定明天是否還有肚腹，你卻想知道在哪裡找到麵包和食物！是的，你真是個好保證！當我們的心被這樣驅使時，我們看到地上將會是怎樣一個地獄般的政府；是的，那將是魔鬼本身。難道這不是最可憎的事情嗎？上帝餵養了那麼多口，卻被我如此輕視，以至於我不願相信他會餵養我？是的，一個金幣，三十八美分，竟然比上帝更受重視，上帝卻將他的寶藏豐盛地傾倒在各處。因為世界充滿了上帝和他的作為，他無處不在地賜予他的恩賜，然而我們卻不願信靠他，也不願接受他的造訪。羞恥啊，你這被詛咒的世界！這是什麼樣的孩子，連一天都不能信靠上帝，卻信靠一個金幣？

1. 現在，我想，我們明白了世界是什麼。世界如何為了肚腹而輕視上帝，卻又必須連同身體和靈魂一起失去肚腹。哦，我們是多麼不敬虔的人，然而我們卻要唾棄或輕視世界。如果一個人想到自己是如此不敬虔的惡棍，以至於他不能信靠上帝，他就不會想活下去。只管窒息吧；因為我們作為俘虜，深陷於老亞當之中。世界是預期的地獄，是的，是撒旦真正的國度，是地獄的庭院，只不過身體還在這裡，否則它就是真正的地獄。

1. 因此，基督含淚勸誡我們，要認識我們的救恩，並接受他的造訪，以免災難隨之而來，這災難必將降臨在那些不接受、自以為安全的人身上，直到迅速而突然的毀滅臨到他們。願上帝賜予我們恩典，使我們能認識自己！福音接著說：「他進入聖殿，趕出那些賣東西的人，對他們說：經上記著說：我的殿必成為禱告的殿；你們倒使它成為賊窩了。」

第二部分：潔淨聖殿

1. 這是我們福音的第二部分，主用他大能的手認真處理事情，他進入聖殿，趕出那些在那裡買賣的人。因為第一部分只不過是勸誡和激勵人信靠。現在主告訴我們上帝的殿是什麼，並引用經文，特別是先知以賽亞書 56:7，上帝在那裡說：「因為我的殿必稱為萬民禱告的殿。」然而你們卻使它成為買賣的殿。這是先知所說的一句強有力話語：「為萬民，為所有外邦人」，這是針對猶太人的，他們信靠耶路撒冷的上帝聖殿，認為耶路撒冷這座物質的殿將永遠存在，上帝不可能拆毀這座殿或毀滅這座城。上帝的道不會說謊。因此他們也謀殺了司提反，因為他反對那個聖地，並說，使徒行傳 6:14：「耶穌要毀壞這地方，也要改變摩西傳給我們的規條。」他們說：先知們不是讚美過這殿嗎？基督自己在這裡也說，這是禱告的殿，而你們使徒卻說，他要毀壞它。

1. 但我們必須正確理解這句話，即耶路撒冷城、聖殿和人民，應當存留直到基督的時代。所有先知都同意這一點，他們將一切都交在基督手中；他將如何處置，就應當如何存在。因此，以賽亞書中的經文只到基督的時代，正如所有先知所說，之後將有一個遍及全世界的國度，正如瑪拉基書 1:10-11 我們讀到：「因為從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大；在各處必有人向我的名獻上香，獻上潔淨的供物；因為我的名在外邦中必尊為大，這是萬軍之耶和華說的。」這裡先知談到基督的屬靈國度，他將為自己建造一個像全世界一樣廣闊的禱告殿。

1. 上帝自己確實建立了耶路撒冷的聖殿，不是因為它由美麗的石頭和昂貴的建築組成，也不是因為它被主教們祝聖，就像現在人們使用這種愚蠢和戲法一樣；而是上帝自己用他的道祝聖並聖化了它，當他說：這殿是我的殿：因為他的道在其中被傳講。現在，無論上帝的道在哪裡被傳講，那裡就是上帝自己真正的殿，上帝必在那裡以他的恩典居住。無論他的福音在哪裡，那裡就是禱告的殿，人們應當並可以真正地禱告，上帝也必會垂聽他們的禱告，正如基督在約翰福音 16:23-24 所說：「你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」這裡再次強調，凡沒有道的地方，魔鬼就完全掌權。

1. 我們效法猶太人建造了這麼多教堂，如果我們這樣做是為了在那裡傳講上帝的道，那倒也無妨；因為道所到之處，上帝就在那裡，從天上俯視並傾倒他的恩典。因此他對猶太人說：我不願你們把我的殿變成賊窩。因為殿裡有兌換銀錢的人，他們賣羊和牛，好讓外邦人買來獻祭。那麼他為什麼稱之為賊窩呢？當然，他給了它一個可恥的名字。然而他這樣做是因為他們不再將殿視為上帝的殿，而是視為市場；也就是說，祭司們不關心上帝的道在其中是如何傳講的，儘管他們唱歌、喃喃自語、讀先知書和摩西五經；但上帝對這種喃喃的詩篇毫不在意；那是屬於孩子的。

1. 他們就像我們現在的祭司和修道士一樣，也把我們的教堂和修道院變成了賊窩，傳播毒害，只為讓人們給他們錢和禮物來舉行彌撒，好讓他們填飽肚子。他們把教堂變成了一個市場，在那裡他們進行閒談，用他們可恥的錯誤教義敗壞和毀壞上帝羊群的羊，所以它完全可以被稱為靈魂的賊窩。這個稱號我們應該寫在所有不傳福音的教堂上，因為在那裡他們嘲弄上帝，毀滅靈魂，驅逐純正的道，並建立謀殺的巢穴；因為聽他們話語的人必死。哦，我們被欺騙得多麼可恥！然而，現在我們應該讚美上帝，因為這道再次帶給我們生命，驅逐了兇手，並教導我們如何正確禱告；因為一顆誠實的心必須禱告，不是用口，而是用心。

結論

1. 這樣，我們聽了福音的第二部分，基督如何趕出那些迎合卑劣慾望的商人，為他的道騰出空間。以同樣的方式潔淨我們的修道院，將它們變成學校或講道場所，這將是一件好事；如果沒有這樣做，它們將會並且繼續只是賊窩；因為如果基督稱他的家為賊窩，那麼我們那些未經上帝祝聖的教堂和聖殿，豈不更應被稱為賊窩嗎？

1. 我曾多次請求你們禱告上帝，求他現在轉變他的憤怒，並抑制世上的魔鬼。因為你們無疑聽說了那場大災難，在叛亂中有多少人被殺。我們擔心他們都已喪失，因為上帝要求順服，他自己也已宣判，馬太福音 26:52：「凡動刀的，必死在刀下。」魔鬼已經佔據了世界，誰知道何時輪到我們。因此，讓我們禱告上帝的國度降臨，基督徒得以增多，他差遣智慧和聰明的僕人來照顧百姓，傾聽他們的需求，凡知道上帝恩賜的人，為那些尚未聽聞道的人禱告，現在正是這樣做的時候。[禱告主禱文。]

1. 好吧，無論這災難在哪裡開始並盛行，人們惡意地輕視上帝以他的道和恩典造訪我們的日子，為了肚腹和一點點暫時的利益和好處；那麼，這種對待的結果必然是上帝最終的懲罰和憤怒，他將徹底毀滅他們，移除他們信靠的根基，並推翻國家和人民，使屬世和永恆的利益一同沉淪。因為，對於我們對他那份他藉著他恩典的造訪公開向我們宣告的偉大愛和憐憫，我們如此可恥地忘恩負義，他還能如何對待我們呢？當我們肆意妄為、公然藐視他的幫助，並不斷掙扎、追求憤怒和毀滅時，他還能或能為我們做什麼呢？因為如果那些違背律法、觸犯十誡的人都不能免於懲罰；那麼，那些褻瀆和輕視他恩典福音的人，他豈會更少地讓他們不受懲罰呢？要知道律法所帶來的益處遠不及福音。

1. 如果我們不願享受他為我們的恩典和救恩所賜予的這快樂日子，他也可以讓我們只看到並經歷所有苦難和不幸的黑暗而可怕的夜晚。既然我們不願聽這寶貴的道和和平的宣告，我們將被迫從四面八方聽到魔鬼的殺戮之聲。現在是我們認識這日子，並好好利用這豐盛的黃金歲月的時候了，當年度市集就在我們門前時，並承認他已經嚴厲地懲罰了我們。如果我們忽視它並任其流逝，我們就永遠不能指望更好的日子或期待任何和平；因為主，和平的主，將不再與我們同在。

1. 但如果基督不再與我們同在，我們的希望就會消失；凡這蒙愛的客人被拒絕，他的基督徒不再被容忍的地方，政府、和平和一切都將滅亡，因為他也渴望與我們一同吃飯，統治並豐盛地供應。然而，他也渴望被認識為這樣一位主，以便我們能感謝他，也允許這位客人和他的基督徒與我們一同吃飯，並給予他應得的貢品；否則，我們將被迫將其給予另一個人，那人將會如此感謝和報答我們，以至於我們將無法安寧地保留一口麵包或一分錢。但世人不會相信這一點，就像猶太人也不會相信一樣，直到他們親身經歷，信心才來幫助他們。因為上帝已經命定，這位基督將是地上的主和君王，萬物都已放在他的腳下，凡想得平安和好日子的人，都必須對他友善和順服，否則他將像陶匠的瓦器一樣被摔得粉碎。詩篇 2:9。

本福音書的第二部分

「耶穌進了殿，趕出殿裡做買賣的人，對他們說：『經上記著說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。』」

1. 在這裡，他展示了他偉大行動的目的，以及他最關心的事，這也是他哭泣的原因。這確實是一個可怕的故事，他剛才還因極大的同情和憐憫而哭泣，這麼快就變了，帶著極大的憤怒出現（因為我們所愛的主充滿了極大的奉獻和熱忱），像一陣風暴般進入聖殿，以聖殿之主的姿態舉臂擊打，當然是帶著一種卓越而熱切的靈，他被這靈感動，看到他所說並為之哭泣的苦難和毀滅的主要原因；那就是，本應屬於上帝並被稱為他聖殿的最高權柄，完全被扭曲和荒廢，上帝的道和真正的敬拜完全被壓制和腐敗，甚至是由那些本應是人民領袖和教師的人所為，因為他們可恥的貪婪和他們自己的榮耀。他會藉此說：是的，就是這個，它將徹底帶來災難，並終結這個民族的一切。

1. 因此，他對那些被如此悲慘地誤導走向毀滅的貧苦大眾，表現出多麼仁慈和憐憫；他對那些造成這種毀滅的人，就表現出多麼大的憤怒。否則，他不會像這裡這樣，經常訴諸武力並引起騷亂，所以這對於一個卓越、善良、充滿愛心的人來說，是一個奇怪的舉動。但其原因在於那巨大而強烈的熱忱和聖靈的熱情，它看到所有的苦難和悲傷從何而來，那就是因為對上帝的真正敬拜被廢除，上帝的名被如此褻瀆，以至於它僅僅被用作一種表演。

1. 因為聖殿和整個祭司職分被設立的目的，是為了執行上帝的道，讚美他的恩典和憐憫等等；並藉著獻祭的外在敬拜來見證這一切並感謝他的道。然而，他們沒有教導讚美和感謝上帝，反而將其扭曲為修道士和行為的教義，認為藉著這樣的獻祭可以賺取上帝的恩典，如果他們獻上很多，上帝就會賜予他們天堂和地上的一切美物。因此，他們將對一切的希望，本應從上帝純粹的恩典和憐憫中尋求的，建立在他們自己的行為和功勞上。此外，他們在魔鬼的名下被誤導到如此地步，以至於他們的貪婪在聖殿裡設立了銀行家的桌子和鴿子及各種獻祭牲畜商人的櫃檯，以便那些從遠方和城市來的人可以在那裡找到足夠的物品購買，或者如果他們沒有錢，他們可以以物易物或借錢，以便無論如何都能有盡可能多和大的獻祭。

因此，在神聖敬拜的名義下，對上帝的真正敬拜被推翻和根除；他們用自己的功勞取代了上帝的恩典和良善，用自己的行為取代了他白白的恩賜，認為他有義務接受我們的行為並感謝我們，並讓自己被視為偶像，被迫做我們喜歡的事，隨我們所願地生氣或歡笑；此外，他們還藉著這種偶像崇拜的行為，滿足他們過分的貪婪，毫無羞恥地進行公開的年度市集。

1. 正如我們的教皇黨、祭司和修道士所做的那樣，他們除了教導人信賴人的行為之外，什麼也不教，並以此教義構建了他們教會政府的一切，以至於人們被迫向他們購買這些東西，他們因此在全世界建立了一個日常的公開市集。凡是能為他們的貪婪服務的，無所不用其極，他們用金錢販賣上帝、基督、彌撒聖禮、赦罪和罪的赦免，以及捆綁和釋放的權柄。此外，還加上他們自己發明的、他們聲稱是神聖敬拜的人為胡說八道，例如修道士的兄弟會，以及他們自己多餘的功勞；甚至給死人穿上修道士的頭巾和繩索；還有主教和祭司的骯髒油膏，各種他們稱為聖物的死人骨頭，吃奶油的贖罪券，已婚婦女，祭司的孩子等等。所有這些都必須每天為他們帶來金錢。

1. 尤其是羅馬那個巨大的「鼠王」和他的猶大錢袋，那是一個巨大的金錢深淵，它以基督和教會的名義佔有了世界所有的財產。因為他為自己保留了權力，可以禁止他喜歡的任何事物，然後又為了錢而允許它，甚至可以隨心所欲地奪取和給予王國，並隨心所欲地向領主和國王徵稅。這比耶路撒冷的猶太人所犯的，將上帝的殿變成買賣的殿，更為臭名昭著和厚顏無恥。因為這屬於敵基督，正如預言所說，他將為自己徵收和積聚世界的財寶；聖彼得在彼得後書 2:3 談到這樣的積聚時說：「他們因貪婪，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，從古以來就不廢棄；他們的滅亡，也不打盹。」

1. 因此，基督對這些肥胖的守財奴如此褻瀆他的聖殿，是理所當然的憤怒，他們不僅輕視和離棄對上帝的真正敬拜，而且還扭曲它並將其踐踏在腳下。因此，他們確實將上帝為教導人民上帝的道並引導他們上天堂而設立的聖殿，變成了一個賊窩，在那裡除了不朽靈魂的毀滅和謀殺之外，什麼也沒有發生，因為他們使上帝的道沉默，而靈魂唯獨藉著上帝的道才能得救，相反，他們卻被魔鬼的謊言所餵養等等。這確實是猶太人及其聖殿和他們所擁有的一切，理應走向毀滅和滅亡的主要罪惡和根本原因。因為，既然他們毀滅了上帝的國度本身，他就不再為他們建立他們的國度。因此他說：因為你們去工作，卻不是建立我的國度，而是建立撒旦的國度，所以我也要與你們作對，並徹底毀滅我為你們建立的一切。

這是一個他從那天起就開始做的例子，那天他衝進聖殿，這是他死前最後一次公開行動，在他離開後，羅馬人將有效地完成這一切；也就是說，他們和他們所擁有的一切都將被徹底清除，就像他潔淨他的聖殿一樣，使他們不再擁有他們的敬拜、聖殿、祭司職分、國家或人民。

1. 感謝上帝，他甚至已經開始推翻我們的偶像和幻影，以及教皇制度可憎的背信棄義的商品，並藉著福音潔淨他的教會，這也是一個預兆，表明他也會終結他們，正如我們眼前他們已經開始衰落，而且他們必須每天越來越衰落，他們將比猶太人被毀滅和滅絕更可怕地被擊倒在地並永遠毀滅，因為他們的行為是更可恥的憎惡。這將在福音因他們可恥、可怕的褻瀆而離開時才真正開始；但它最終將在末日結束，並被完全和永遠毀滅。

1. 願德國，感謝上帝，現在擁有福音，要小心，以免遭遇同樣的命運，因為它已經在各地如此強烈地預示著。因為我們不敢認為，在我們中間像在猶太人中間一樣盛行的輕蔑和忘恩負義，會不受懲罰。之後，他會讓不敬虔的世界抱怨和哭泣：如果福音沒有來，這樣的事情就不會發生在我們身上；就像耶路撒冷的猶太人將他們所有的災難歸咎於福音的傳講，他們自己冒著生命危險預言說，如果基督和他的福音繼續下去，羅馬人就會來奪走他們的土地和民族。之後，甚至羅馬人也將他們的毀滅歸咎於這個新神和新教義。正如現在所說，自從福音出現以來，事情從未順利過。

1. 世界也將如此；當它的人民輕視和迫害上帝的道，變得如此剛硬和盲目時，他們不會將任何人歸咎為他們毀滅的原因和功勞，而是歸咎於寶貴的福音本身；然而，感謝上帝，福音本身卻是唯一保存了仍然保存下來的一切；否則，所有事物早就堆積成一片廢墟了。然而，它卻必須為魔鬼及其黨羽所做的一切承擔責任。因為人們繼續褻瀆，不願認識到我們的罪應得的，以及我們在福音中擁有的恩典和憐憫，上帝必須如此報應這些褻瀆者，使他們成為自己的先知，並因雙重邪惡而獲得雙重報應。這個預兆已經發出，只是因為少數忠信的人而暫時被抑制；就像他預先藉著這個例子告誡猶太人一樣，他將那些在聖殿裡買賣的人趕出去，然後自己進入聖殿，直到他死的那天都在教導，然而他盡可能地抑制了一段時間，之後又藉著他的使徒，直到他們不再容忍他們；所以現在，我們這些依附基督的人，只要我們活著，就抑制懲罰；但當這些人也放下他們的頭時，世界就會意識到它曾經擁有什麼。

作者： 馬丁·路德 來源： 01_xxx.pdf 轉換日期： 2026-05-15