ch19 第三部分 主禱文 第五至第七祈求

第五個祈求。

免我們的債，如同我們免了人的債。

這部分現在關係到我們貧乏悲慘的生命，儘管我們擁有並相信上帝的話語，並遵行和順服祂的旨意，並蒙祂的恩賜和祝福所支持，但仍然不是沒有罪的。因為我們每天仍然跌倒和犯罪，因為我們生活在世上，與那些對我們造成許多傷害並給我們帶來不耐煩、憤怒、報復等原因的人在一起。此外，我們背後還有撒旦，他從四面八方攻擊我們，並（如我們所聽到的）與前面所有的祈求作戰，因此在這樣持續不斷的衝突中，不可能總是堅定不移。

因此，這裡再次極需呼求上帝並禱告：「親愛的父啊，赦免我們的罪債。」這並不是說祂在我們禱告之前甚至沒有赦免罪（因為祂已經賜給我們福音，其中有純粹的赦免，在我們禱告或甚至想到它之前）。但這是為了讓我們能夠認識並接受這樣的赦免。因為我們每天生活在其中的肉體本性如此，它既不信靠也不相信上帝，並且總是活躍於邪惡的慾望和計謀中，以至於我們每天在言語和行為上，藉著作為和不作為而犯罪，良心因此陷入不安，以至於它害怕上帝的憤怒和不悅，從而失去了從福音中得到的安慰和信心；因此，我們不斷地需要跑到這裡來獲得安慰，再次安慰良心。

但這應當符合上帝的目的，即打破我們的驕傲，使我們保持謙卑。因為如果有人誇耀自己的敬虔並輕視他人，上帝已將這特權保留給自己，即那人應當省察自己，將這禱告擺在眼前，他就會發現自己並不比別人好，而且在上帝面前，所有人都必須放下他們的羽毛，並為能獲得赦免而感到高興。而且，不要以為只要我們活在這裡，就能達到不需要這種赦免的境地。簡而言之，如果上帝不持續不斷地赦免，我們就滅亡了。

因此，這個祈求的目的是，願上帝不看顧我們的罪，也不向我們指出我們每天所應得的，而是恩慈地對待我們，並赦免，正如祂所應許的，從而賜給我們一個喜樂和自信的良心，在禱告中站在祂面前。因為如果心與上帝的關係不正確，也無法擁有這樣的信心，它就永遠不敢禱告。但這樣一個自信和喜樂的心，只能源於對罪得赦免的[確切]認識。

但這裡附帶了一個必要卻又安慰人心的補充：「如同我們免了人的債。」祂應許我們，我們將確信一切都已蒙赦免和饒恕，但前提是我們也饒恕我們的鄰舍。因為正如我們每天對上帝犯許多罪，而祂卻藉著恩典赦免一切，同樣，我們也必須不斷地饒恕那些傷害我們、對我們施暴、犯錯、惡待我們等的鄰舍。因此，如果你不饒恕，就不要以為上帝會饒恕你；但如果你饒恕，你就有這個安慰和確據，你在天上已蒙赦免，這並非因為你的饒恕——因為上帝是白白地、無條件地、出於純粹的恩典而赦免，因為祂如此應許，正如福音所教導的——而是為了祂將此作為我們的確認和確據，作為與這禱告相符的應許的一個記號，路加福音 6:37：「你們饒恕人，就必蒙饒恕。」因此，基督在主禱文之後也很快重複了這句話，說，馬太福音 6:14：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。」

因此，這個記號附屬於這個祈求，當我們禱告時，我們記得這個應許並這樣反思：親愛的父啊，我因此而來，祈求祢赦免我，不是因為我能償還，也不是因為我能藉著我的行為賺取什麼，而是因為祢已經應許並附上了印記，使我確信，就好像祢親自宣告了赦免一樣。因為洗禮和主的晚餐作為外在記號所產生的果效，這個記號也能產生同樣的果效，以堅固我們的良心，使它們歡喜。而且它特別是為此目的而賜予的，使我們每時每刻都能使用和實踐它，作為我們隨時擁有的東西。

第六個祈求。

不叫我們遇見試探。

我們現在已經聽夠了，要保留我們所祈求的一切並持守其中，需要多大的辛勞和努力，然而，這並非沒有軟弱和跌倒就能實現的。此外，儘管我們已經得到了赦免和一個清潔的良心，並且完全被宣告無罪，但我們的生命本質如此，今天站立，明天跌倒。因此，即使我們現在是敬虔的，並以清潔的良心站在上帝面前，我們仍然必須再次祈求祂不要讓我們故態復萌，屈服於考驗和試探。

然而，試探，或者（正如我們撒克遜人古時所稱的）Bekoerunge，有三種，即肉體的、世界的和魔鬼的。因為我們住在肉體中，背負著老亞當，他每天都在努力煽動我們去淫亂、懶惰、貪食和醉酒、貪婪和欺騙，去欺詐鄰舍並敲詐他，簡而言之，就是所有各種邪惡的慾望，這些慾望是我們本性所固有的，並且我們也受到社會、榜樣以及我們從他人那裡聽到和看到的事物的煽動，這些事物常常會傷害甚至點燃一顆無辜的心。

接下來是世界，它在言語和行為上冒犯我們，並驅使我們發怒和不耐煩。簡而言之，除了仇恨和嫉妒、敵意、暴力和不公、不忠、報復、咒罵、嘲諷、誹謗、驕傲和傲慢，以及過度的華麗、榮譽、名聲和權力之外，別無他物，沒有人願意居於末位，每個人都渴望坐在首位，並在眾人面前顯耀。

然後魔鬼就來了，從四面八方煽動和挑釁，但尤其攪動那些關乎良心和屬靈事務的事，即引誘我們輕視和漠視上帝的聖言和作為，將我們從信心、盼望和愛中撕裂，使我們陷入不信、虛假的安全感和頑固不化，或者，另一方面，陷入絕望、否認上帝、褻瀆和無數其他令人震驚的事情。這些確實是陷阱和網羅，是的，是真正的火箭，最惡毒地射入人心，不是由血肉之軀，而是由魔鬼射出的。

這些危險和試探確實是巨大而嚴重的，每個基督徒都必須承受，即使每個人都是獨自一人，以至於我們在這卑劣的生命中，每時每刻都受到四面八方的攻擊、追逐和獵捕，我們都被感動地呼求和禱告，願上帝不讓我們疲憊和軟弱，不讓我們重新陷入罪惡、羞恥和不信。因為否則，即使是最小的試探也不可能克服。

這就是引導我們不入試探，即當祂賜予我們抵擋試探的力量和能力時，試探本身卻沒有被除去或消除。因為只要我們活在肉體中，魔鬼就在我們身邊，沒有人能逃脫試探和誘惑；我們必然要忍受考驗，是的，被它們吞噬；但我們為此禱告，願我們不致跌倒和被它們淹沒。

因此，感受試探與同意或屈服於試探是截然不同的。我們都必須感受它，儘管方式不同，但有些人比其他人感受得更深、更嚴重；例如，年輕人特別受肉體的苦，之後，中年和老年人受世界的苦，但其他專注於屬靈事務的人，即堅強的基督徒，則受魔鬼的苦。但這種感受，只要是違背我們的意願，我們寧願擺脫它，就不能傷害任何人。因為如果我們沒有感受到它，它就不能被稱為試探。但同意它，就是我們放任它，不抵抗或不禱告反對它。

因此，我們基督徒必須武裝起來，每天預期會不斷受到攻擊，以免有人安逸和粗心大意，彷彿魔鬼離我們很遠，而要時刻預期並抵擋他的打擊。因為即使我現在貞潔、忍耐、善良，並有堅定的信心，魔鬼也會在這一刻向我的心射出這樣一支箭，使我幾乎站立不住。因為他是一個永不停止也不疲倦的敵人，所以當一個試探停止時，總會有其他新的試探出現。

因此，除了跑到這裡抓住主禱文，並從心裡向上帝說話之外，沒有任何幫助或安慰：「親愛的父，祢已吩咐我禱告；不要讓我因試探而跌倒。」然後你會看到它們必須停止，並最終承認自己被征服了。否則，如果你冒險用自己的思想和建議來幫助自己，你只會讓事情變得更糟，並給魔鬼更多的空間。因為他有一條蛇頭，如果它獲得一個可以溜進去的開口，整個身體就會毫無阻礙地跟隨。但禱告可以阻止他並將他擊退。

第七個也是最後一個祈求。

救我們脫離兇惡。阿們。 在希臘文中，這個祈求是這樣寫的：救我們脫離那惡者，或那惡毒者；這看起來好像祂在談論魔鬼，彷彿祂要把一切都包含在一個詞中，以至於我們所有禱告的全部實質都是針對我們的主要敵人。因為正是他阻礙了我們所禱告的一切：上帝的名或榮耀，上帝的國度和旨意，我們的日用飲食，一個快樂的良心等等。

因此，我們最終總結一切說：親愛的父，求祢幫助我們擺脫所有這些災難。但其中也包括在魔鬼的國度下可能發生在我們身上的一切邪惡——貧窮、羞恥、死亡，簡而言之，地上無數的痛苦和心痛。因為魔鬼不僅是說謊者，也是殺人犯，他不斷尋求我們的生命，並在任何時候只要能用不幸和傷害來折磨我們的身體，他就會發洩他的怒氣。因此，他常常使人斷頸或發瘋，淹死一些人，並煽動許多人自殺，以及許多其他可怕的災難。因此，我們在地上除了不斷地禱告抵擋這個大敵之外，別無他法。因為除非上帝保守我們，否則我們連一小時都無法安全。

因此，你再次看到上帝希望我們也為所有影響我們身體利益的事情向祂禱告，這樣我們除了祂之外，就不會尋求和期望任何其他地方的幫助。但這件事祂放在最後；因為如果我們要從一切邪惡中被保守和拯救，上帝的名必須首先在我們裡面被尊為聖，祂的國度必須與我們同在，祂的旨意必須成就。之後，祂最終會保守我們脫離罪惡和羞恥，此外，還會保守我們脫離一切可能傷害或損害我們的事物。

因此，上帝已將所有可能臨到我們的困境簡要地擺在我們面前，這樣我們就沒有任何不禱告的藉口。但一切都取決於此，即我們也要學會說「阿們」，也就是說，我們不懷疑我們的禱告確實被聽見，並且【我們所禱告的】必會成就。因為這無非是毫不懷疑的信心的話語，它不是隨意禱告，而是知道上帝不會欺騙他，因為祂已應許會應允。因此，如果沒有這樣的信心，也就沒有真正的禱告。

因此，那些以這樣的方式禱告的人，他們不敢從心裡說「是」並肯定地斷定上帝聽見他們，而是心存疑慮並說：「我怎敢如此大膽地誇口上帝聽見我的禱告？因為我只是一個可憐的罪人，等等。」這是一種有害的錯覺。

原因在於，他們不看上帝的應許，而是看自己的作為和配得，因此他們輕視上帝並指責祂說謊，所以他們一無所獲。正如聖雅各所說【雅各書 1:6】：「只要憑著信心求，一點也不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得到什麼。」看哪，上帝如此重視我們確信我們不是徒然禱告，並且我們絕不輕視我們的禱告。